عبد الله عليه‌السلام . وفيه أيضاً ، ح ٤٩٠ ، بسنده عن عمر بن يزيد الوافي ، ج ١٨ ، ص ٨٩٨ ، ح ١٨٥٣١ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٤٢٧ ، ذيل ح ٢٣٩٧٢.

[١] في « ط ، بف » والتهذيب : « للرجل ».

[٢] في « بف » والتهذيب : « الرجل ».

[٣] في « ط ، ى ، بس ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب : « أخذ ».

[٤] في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « فهو للميّت ». وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : وما بقي فللميّت ، قال الوالد العلاّمة ـ قدس‌سره ـ : أي إذا لم يكن الصلح بطيب أنفسهم. ويدلّ على أنّ مثل هذا الصلح ينفع في الدنيا ولا ينفع لبراءة الذمّة ، وأمّا كونه للميّت فالظاهر أنّه إذا لم يذكر لهم أنّه أكثر ، كما هو الشائع وإن كان هنا أيضاً إشكال ؛ لأنّه بالموت صار ملكاً لهم وبعدهم لورثتهم ، والأجر للميّت في كلّ مرتبة ؛ لأنّه ضيّع حقّه ، ويمكن أن يكون ظاهر الخبر مراداً ».

[٥] في « بخ » : ـ « حتّى ».

[٦] في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « فإن ».

[٧] في « بخ » : « لم يصالحه ».

[٨] في « ط » : ـ « على شي‌ء ».

[٩] في « جن » : + « كلّه ».

[١٠] في « ى ، جن » والتهذيب : ـ « كلّه ».

[١١] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٠٨ ، ح ٤٨٠ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ١٨ ، ص ٨٩٨ ، ح ١٨٥٣٣ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٤٤٦ ، ح ٢٤٠١٦.

[١٢] في « ى ، بح ، بف ، جد » والوسائل : « بعض أصحابه ».

[١٣] في العلل : « أحبّ لأنبيائه من الأعمال » بدل « اختار لأنبيائه ».