[٤]
الكافي ، كتاب العقيقة ، باب فضل
الولد ، ح ١٠٤١٢ ، وتمام الرواية فيه : « من سعادة الرجل أن يكون له ولد يستعين
بهم ». وفي الخصال ، ص ١٥٩ ، باب الثلاثة ، ح ٢٠٧ ، بسنده
عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، عن عثمان بن عيسى ، عن عبد الله بن مسكان ، يرفعه
عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام. الجعفريّات ، ص ١٩٤ ، بسند آخر عن جعفر
بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف يسير وزيادة. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٦٤ ، ح ٣٥٩٨ ، مرسلاً
الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٢١ ، ح ١٧٥٦٢ ؛
الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٤٣ ، ح ٢٢٤٣٤ ؛
وج ٢١ ، ص ٣٥٦ ، ح ٢٧٢٨٦.
[٥]
ورد الخبر في الوسائل ، ح ٢٢٤٣٦ هكذا : عنهم ـ والضمير راجع
إلى عدّة من أصحابنا في سند الحديث ٢٢٤٣٥ ـ عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحسن
التيمي. فقد فهم الشيخ الحرّ قدسسره تعليق السند على سابقه.
فأضاف إليه عدّة من أصحابنا تتميماً له.
وقد
تقدّم غير مرّة أنّ أحمد بن محمّد هذا ، شيخ المصنّف قدسسره ، روى بعنوان أحمد بن محمّد العاصمي ، وأحمد بن محمّد الكوفي عن عليّ
بن الحسن بن فضّال بعناوينه المختلفة ، منها عليّ بن الحسن التيمي في عددٍ من
الأسناد ، فلا يكون في السند تعليق. راجع : معجم
رجال الحديث ، ج ٢ ، ص
٧٠٦ ـ ٧٠٨.
[٦]
هكذا في « ط ، بح ، جت » وحاشية « جن » والوسائل. وفي « ى ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن
» والمطبوع : « الحسين » ، وهو سهو كما ظهر ممّا تقدّم آنفاً.
ثمّ إنّه
ورد الخبر في التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٣٦ ، ح ١٠٣٢ ، عن أحمد بن محمّد
عن عليّ بن الحسين ، لكنّ المذكور في بعض نسخه : « عليّ بن الحسن ».
[٨]
في « بخ » : « عن عبدالكريم ». وفي « بف » : « عن حمّاد بن عبد الكريم ».
[٩]
« المؤاتية » : المطيعة والموافقة ؛ من المؤاتاة ، وهو حسن المطاوعة والموافقة.
وقال ابن الأثير : « وأصلهالهمز ، فخفّف وكثر حتّى صار يقال بالواو الخالصة ، وليس
بالوجه ». راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٢٢ ( أتا ).
اسم الکتاب : الکافی- ط دار الحدیث المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 10 صفحة : 362