[١] اقتباس من الآيتين ١٣ و ١٤ من سورة الزخرف (٤٣) : ( سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَما كُنّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ ).

[٢] في « بس » : « وإذا ».

[٣] في الوافي : « الإرساء : خلاف الإجراء ». وفي المرآة : « قوله تعالى : ( بِسْمِ اللهِ ) ، أي أستعين باسم الله وقت‌إجرائها وإرسائها ، أو إجراؤها وإرساؤها باسم الله. وقال الجوهري : رست السفينة ترسو رَسْواً ورُسُوّاً ، أي وقفت على البحر ، وقوله تعالى : ( بِسْمِ اللهِ مَجْراها وَمُرْساها ) بالضمّ من أجريت وأرسيت ، ومَجْراها ومَرْساها بالفتح من رَسَتْ وجَرَت ». وراجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٥٦ ( رسا ).

[٤] هود (١١) : ٤١.

[٥] في « بخ » : « لا حول » بدون الواو.

[٦] في « ط ، ى ، بس ، جد ، جن » : ـ « العليّ العظيم ».

[٧] هكذا في « ط ، بخ ، بف » وحاشية « بح ، جت » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « فأقول ».

[٨] في « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف » والوافي : « فتنقشع ». و « فتتقشّع » ، أي تكشف ، أو تذهب وتتفرّق. راجع : لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٢٧٤ ( قشع ).

[٩] في « بف » : « وقلت ».

[١٠] في « بخ ، بف » والوافي : « فقال ».

[١١] في « ط ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت » والوافي : « على رسوله ».

[١٢] في « ط » : « بخيبر ».

[١٣] في « بخ ، جت » : « المشركون ».

[١٤] الكافي ، كتاب الحجّ ، باب حجّ إبراهيم وإسماعيل ... ، ح ٦٧٣٣ ، بهذا السند وبسند آخر عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام ، من قوله : « قال عليّ بن أسباط : وسألته فقلت : جعلت فداك ما السكينة؟ » ؛ وفيه ، كتاب الصلاة ، باب