[٨]
التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢١٩ ، ح ٩٥٧ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٣١ ، ح ٤٧٢ ، معلّقاً
عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ١٨ ، ص ٩٠٨ ، ح ١٨٥٦٣ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ١٤٣ ، ح ٢٤٣٢٣.
[٩]
ورد الخبر في التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٢٠ ، ح ٩٦٠ ، والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٣٢ ، ح ٤٧٥ ، عن
أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن إسماعيل ، عن أبي الصبّاح ، عن أبي عبد
الله عليهالسلام . فلقائلٍ أن يقول : إنّ
الصواب ما ورد في التهذيبين ، والمراد من أبي الصبّاح هو أبو الصبّاح الكناني شيخ
محمّد بن الفضيل ، وله أن يؤكّد ذلك بما ورد في الكتابين ـ التهذيب ، ح ٩٦٣ ؛ والاستبصار
، ح ٤٧٦
ـ من رواية محمّد بن الفضيل عن أبي الصبّاح عن أبي عبد الله عليهالسلام ما يشابه المضمون.
لكنّ
الظاهر عدم صحّة هذا القول ؛ فإنّا لم نجد مع الفحص الأكيد توسّط من يسمّى
بإسماعيل بين عليّ بن الحكم وبين أبي الصباح [ الكناني ]. بل الواسطة بينهما في
أسناد الكتب الأربعة ليس إلاّسيف بن عميرة.
هذا ، وقد
ورد في الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٥٣ ، ح ٣٩١٨ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٢١ ، ح ٩٦٨ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٣٣ ، ح ٤٨٠ ، رواية عليّ بن الحكم
عن إسماعيل بن الصبّاح ، قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن القصّار يسلّم إليه المتاع ... فإنّك
إنّما أعطيته ليصلح [ و ] لم تعط ليفسد.
ولعلّ
الصواب في العنوان إسماعيل بن أبي الصبّاح ، أو إسماعيل بن الصبّاح.
[١٠]
في « جن » والوسائل والتهذيب ، ح ٩٦٠ والوسائل : « فيخرقه ». وفي الوافي : «
فيحزقه أو يحرقه ».
اسم الکتاب : الکافی- ط دار الحدیث المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 10 صفحة : 313