[١] في التهذيب والاستبصار : « ارتهنت ».

[٢] في « بف » : « دابّتك ».

[٣] في التهذيب والاستبصار : « فماتا ». وفي الوافي : « في النسخ التي رأيناها من الكافي : رهنت ، ومات ، ونقل عنه في التهذيبين : ارتهنت ، وماتا. وهو الصواب ، قال في التهذيبين : المعنى فيه أن يكون سبب هلاكها ، أو سبب إباق الغلام شيئاً من جهة المرتهن ، فأمّا إذا لم يكن كذلك فلا يلزمه شي‌ء وكان حكمه حكم الموت سواء ».

[٤] في الوافي : « فإن ».

[٥] قال العلاّمة المجلسي في المرآة : « قوله عليه‌السلام : إن هلكت الدابّة ، لعلّ المراد انفلاتها وضياعها ، لا إتلافها أو تلفها بالتفريط » ، ثمّ نقل عن التهذيب ما نقله صاحب الوافي وقال : « ثمّ اعلم أنّ في نسخ التهذيب والاستبصار : إذا ارتهنت عبداً أو دابّة فماتا. وهو الظاهر ، وعلى ما في نسخ الكتاب يشكل بأنّه لا ضمان على الراهن إذا تلف قبل القبض ولو كان بتفريطه ، إلاّ أن يقال : يلزمه أن يرهن مثله أو قيمته ، ولم أرَبه قائلاً من الأصحاب. ويمكن أن يقرأ على بناء المجهول ، فيكون بمعنى ارتهنت ».

[٦] في « بخ ، بف » والاستبصار : « وأبق ». وأبَقَ العبدُ إباقاً ، أي هرب. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٤٥ ( أبق ).

[٧] في حاشية « بح » : « العبد ».

[٨] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٧٣ ، ح ٧٦٦ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٢١ ، ح ٤٣١ ، معلّقاً عن الكليني. وراجع : الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٠٦ ، ح ٤٠٩٦ الوافي ، ج ١٨ ، ص ٨٥٦ ، ح ١٨٤٣٢ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٨٨ ، ح ٢٣٩٠٥.

[٩] هكذا في « ط ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب. وفي « بخ ، بف » : « عمر بن رياح ». وفي « ى » والمطبوع : « محمّد بن رياح ».

والخبر ورد في الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣١٣ ، ح ٤١١٨ ، بإسناده عن صفوان بن يحيى ، عن محمّد بن رباح القلاّء.

وفي التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٧٠ ، ح ٧٥٦ عن أبي عليّ الأشعري بنفس السند عن محمّد بن رباح القلاّء.

ومحمّد بن رباح هذا ، من ولد رَباح القلاّء. راجع : رجال النجاشي ، ص ٩٢ ، الرقم ٢٢٩ ، ص ٢٦٠ ، الرقم ٦٧٩ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٦٥ ، الرقم ٨٢.

[١٠] في « جت » وحاشية « بح » : « أبا عبد الله ».

[١١] في الوسائل : « مات ».

[١٢] في « ى » وحاشية « جت » : « وفيه ».

[١٣] في « ى » : « رهن ».