[١]
التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٣٢ ، ح ٥٨٠ ، معلّقاً
عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٦٣ ، ح ١٨٢٥١ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٣٨ ، ح ٢٢٧٠٢.
[٢]
في السند تحويل بعطف « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد » على « عليّ بن إبراهيم
، عن أبيه ».
[٣]
الزِقُّ : السقاء ، وهو وعاء من جلد للماء ونحوه ، أو جلد يُجَزُّ ويُقْطَعُ شعره
ولا يُنْتَف ولا يُنْزَع ، للشراب ونحوه. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١١٨٣ ( زقق ).
[٧]
في مرآة
العقول
، ج ١٩ ، ص ٢٧٢ : « قوله عليهالسلام : إن كان يعلم ، لعلّ «
يعلم » في الموضعين على صيغة المجهول ، أي كان الدرديّ بالقدر المتعارف الذي يعلم
الناس أنّه يكون في الزيت ؛ إذ لو كان بهذا القدر ولم يعلم المشتري يشكل القول
بجواز ردّه ».
[٨]
في « بخ ، بس ، بف ، جت ، جن » والوسائل والفقيه : + « يكون ».