[١] في « ى » : « فأمر ».

[٢] هكذا في « ط ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والوافي. وفي « ى » والتهذيب ، ج ٦ و ٧ : « مصادقاً ». وفي المطبوع : « معاذاً ». ومصادف هذا ، هو مولى أبي عبد الله عليه‌السلام وخادمه. راجع : رجال الطوسي ، ص ٣٤٢ ، الرقم ٥١٠٤ ، الرجال لابن الغضائري ، ص ٩٠ ، الرقم ١٢٤.

[٣] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : قل له : يشتريه ، لعلّه كانت الأرض مغصوبة ، وهم زرعوها بحبّهم ، والزرع للزراع ولو كان غاصباً. ويمكن أن يكون من الأراضي المفتوحة عنوة وجوّزه عليه‌السلام ؛ لأنّ تجويزه يخرجه عن الغصب ، أو جوّز مطلقاً ؛ لدفع الحرج عن أصحابه ».

[٤] في « جن » والتهذيب ، ج ٦ و ٧ : ـ « فإنّه ».

[٥] في « ى » : « إن لم يشتر ».

[٦] في الوافي : « لعلّه عليه‌السلام أراد بقوله : إن لم يشتره اشتراه غيره ، أنّه إن خاف أن يكون ذلك إعانة للظالم فليس كما ظنّ ؛ فإنّ الإعانة في مثل هذا الأمر العامّ المتأتّي من كلّ أحد ليس بإعانة حقيقة ، أو ليس بضائر ».

[٧] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٧٥ ، ح ١٠٩٢ ؛ وج ٧ ، ص ١٣١ ، ح ٥٧٥ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٩٣ ، ح ١٧٣٠٨ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٢٠ ، ذيل ح ٢٢٣٧٨.

[٨] العار : السُبَّة والعيب. وقيل : هو كلّ شي‌ء يلزم به سبّة أو عيب. لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٦٢٥ ( عير ).

[٩] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٧٤ ، ح ١٠٩٠ ، معلّقاً عن الكليني. ثواب الأعمال ، ص ٣٣٧ ، ضمن الحديث الطويل ١ ، بسند آخر عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٩١ ، ح ١٧٣٠٤ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٣٧ ، ح ٢٢٧٠٠.

[١٠] ورد الخبر في التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٧٤ ، ح ١٠٩٢ ، وج ٧ ، ص ١٣١ ، ح ٥٧٤ بسنده عن الحسين بن أبي العلاء عن أبي عمرو السرّاج ، وورد في التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٣٧ ، ح ١٠٣٨ ، بسند آخر عن الحسين بن أبي العلاء عن أبي عمّار السرّاج. لكن لم نجد ذكراً لهذه العناوين الثلاثة ـ أبي عمر السرّاج وأبي عمرو السرّاج وأبي عمّار