[١] في « بخ » وحاشية « جن » : « والميزان ».

[٢] في « بخ ، بف » والوافي : « فقلت ».

[٣] في « بس » : « طعاماً ».

[٤] في « ط ، بخ ، بف ، جت » والوافي والتهذيب : « قال : يقال ». وفي الوسائل والفقيه : « قال ».

[٥] في « ط » والفقيه : ـ « لي ».

[٦] في « بخ ، بف » : « ربّما » بدون الواو.

[٧] في الوسائل : « فلا بأس ».

[٨] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٩ ، ح ١٦٦ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢١١ ، ح ٣٧٨٦ ، معلّقاً عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٧٧ ، ح ١٧٦٦٩ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٨٧ ، ح ٢٣٢١١.

[٩] قال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « إن علم بالقرائن أنّ الفضل كان مسامحة من البائع فهو جائز ؛ لرضاه به ، وإن كان متجاوزاً حدّ الاعتدال ودلّ على غلط البائع في الكيل ، لم يجز ، مثل أن يشتري رطلاً ، فظهر أنّه وزن ثلاثة أرطال ».

[١٠] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٠ ، ح ١٦٧ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢١٠ ، ح ٣٧٨٣ ، معلّقاً عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٧٧ ، ح ١٧٦٧١ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٨٧ ، ح ٢٣٢١٢.