[١] العالي والنازل : من أوصاف الخبر المشترك مع غيره ، ويراد بالأول ، ما كان قليل الواسطة من المحدّث إلى المعصوم عليه‌السلام ، والثاني بخلافه ، ويسمّى الأول « قرب الإسناد » أو « علوّ الإسناد ». انظر مقباس الهداية ، ج ١ ، ص ٢٤٣ ـ ٢٤٤ ، ولا يشترط في علوّ الإسناد عدد معيّن من الرواة ، فقد يكون سند الخبر عالياً مع أنّه من خمسة رواة وذلك بالقياس إلى متن ذلك الخبر نفسه المروي بسبع وسائط قبلاً ، وأمثلة قرب الإسناد كثيرة في الكافي وتعرف بالتتبّع والمثابرة.

[٢] الكافي ، كتاب الصلاة ، باب التطوّع في وقت الفريضة ... ، ح ٤٨٨٩.

[٣] الكافي ، كتاب الصيام ، باب صوم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ح ٦٣٣٦.

[٤] الكافي ، كتاب المواريث ، باب ابن أخ وجدّ ، ح ١٣٤٤٩.

[٥] المدرج على أقسام ، وأشهر ما وقع منها في الكافي ، هو مدرج المتن ، ويراد به : ما اندرج في متن الخبر من ألفاظ أحد رواته ، سواء كان اللفظ في أوّل المتن ، أو في وسطه ، أو في آخره ، كتفسير كلمة من المتن ونحوها مما قد يتوهّم بعضهم فيحسبها من المتن ، ومثال ذلك في الكافي ، كتاب الصلاة ، باب تهيئة الإمام للجمعة ... ، ح ٥٤٧٦ ؛ وكتاب الحدود ، باب أنّه لاحدّ لمن لاحدّ عليه ، ح ١٤٠٢٠.