responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث المؤلف : محمدی ری‌شهری، محمد    الجزء : 1  صفحة : 714

4 زُرارَةُ[1]

1067 رجال الكشي عن زرارة: قال لي أبو عبد اللَّه عليه السلام: يا زُرارَةُ، إِنَّ اسمَكَ فِي أَسامِي أَهلِ الجَنَّةِ بِغَيرِ أَلِفٍ، قُلتُ نَعَم جُعِلتُ فِداك اسمي عَبْد رَبَّه لكنّي لُقِّبتُ بِزُرارَة.[2]

1068 الإمام الصادق عليه السلام: إِنَّ أَصحابَ أَبِي كانُوا زَيناً أَحياءً وَأَمواتاً؛ أَعنِي زُرارَةَ، وَمُحَمَّدَ بنَ مُسلِمٍ، وَمِنهُم لَيثٌ المُرادِيُّ، وَبُرَيدٌ العِجلِيُّ، وَهؤُلاءِ القَوّامُونَ بِالقِسطِ، وَهؤُلاءِ «السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ* أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ»[3].[4]

5 مُحَمَّدُ بنُ مُسلِمٍ‌[5]

راجع: ص 710 (ابو بصير المرادي) وص 712 (بريد بن معاوية).

17/ 6: عِدَّةٌ مِن أَصحابِ الإِمامِ الصّادِقِ (ع)

1 حُمرانُ بنُ أَعيَنَ‌[6]

1069 الإمام الصادق عليه السلام‌- فِي حُمرانَ بنِ أَعيَنَ-: إِنَّهُ رَجُلٌ مِن أَهلِ الجَنَّةِ.[7]


[1]. هُو زُرارَةُ بنُ أَعيَنَ بنِ سَنسَنٍ مَولًى لِبَنِي عَبدِ اللَّهِ بنِ عَمرٍو، شَيخٌ مِن أَصحابِنا فِي زَمانِهِ وَمُتَقَدِّمُهُم، وَكانَ قارِئاً فَقِيهاً مُتَكَلِّماً شاعِراً أَدِيباً قَد اجتَمَعَت فِيهِ خِلالُ الفَضلِ وَالدِّينِ، صادِقاً فِيما يَرويِهِ. ماتَ سَنَةَ خَمسِينَ وَمِئَةٍ( راجع: رجال النجاشي: ج 1 ص 397 الرقم 461 و خلاصة الأقوال: ص 152 الرقم 441 و نقد الرجال: ص 136 و معجم رجال الحديث: ج 7 ص 218 الرقم 4662).

[2]. رجال الكشّي: ج 1 ص 345 ح 208 عن زرارة.

[3]. الواقعة: 10 و 11.

[4]. رجال الكشّي: ج 1 ص 399 ح 287 عن داوود بن سرحان، روضة الواعظين: ص 318 نحوه، وسائل‌الشيعة: ج 18 ص 106 ح 33425.

[5]. وَجهُ أَصحابِنا بِالكُوفَةِ، فَقِيهٌ وَرِعٌ، صَحِبَ‌أَبا جَعفَرٍ وَأَبا عَبدِاللَّهِ عليهما السلام وَرَوى‌عَنهُما، وَ كانَ مِن أَوثَقِ النّاسِ. ماتَ سَنَةَ خَمسِينَ وَ مِئَةٍ( راجع: رجال‌النجاشي: ج 2 ص 199 الرقم 883 و خلاصة الأقوال: ص 251 الرقم 858).

[6]. أَبُو الحَسَنِ الشَّيبانِيُّ بِالوِلاءِ الكُوفِيّ، مِن ثِقاتِ مُحَدِّثِي الإِمامِيَّةِ، كانَ مِمَّن تَشَرَّفَ بِلِقاءِ الإِمامِ السَّجّادِ عليه السلام، وَقَرَأَ وَأَتقَنَ القُرآنَ عَلَى الإِمامِ الباقِرِ وَصارَ مِن كُبّارِ قُرّاءِ وَقتِهِ، مَعَ تَبَحُّرِهِ فِي عُلُومِ النَّحوِ وَاللُّغَةِ وَالأَدَبِ، وَكانَ شاعِراً بارِعاً، رَوى‌ عَنِ الباقِرِ وَالصّادِقِ عَلَيهِما السَّلامُ، وَتُوُفِّيَ سَنَةَ 148 ه، وقِيلَ حُدودَ سَنَةِ 130 ه( راجع: اصحاب‌الإمام الصادق عليه السلام: ج 1 ص 476 و خلاصةالأقوال: ص 134 الرقم 361).

[7]. رجال الكشّي: ج 1 ص 412 الرقم 304، الاختصاص: ص 196، نقد الرجال: ص 118 كلّها عن زياد بن مروان القندي، بحار الأنوار: ج 47 ص 352 ح 58.

اسم الکتاب : بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث المؤلف : محمدی ری‌شهری، محمد    الجزء : 1  صفحة : 714
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست