أَبى، قالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَن يَأبى؟! قالَ: مَن أَطاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصانِي فَقَد أَبى.[1]

763 رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: لَن يَدخُلَ الجَنَّةَ عَبدٌ فِي قَلبِهِ مِثقالُ حَبَّةٍ مِن خَردَلٍ مِن كِبرٍ.[2]

764 عنه صلى الله عليه و آله: لا يَدخُلُ الجَنَّةَ جَسَدٌ غُذِّيَ بِحَرامٍ.[3]

765 عنه صلى الله عليه و آله: الجَنَّةُ حَرامٌ عَلى كُلِّ فاحِشٍ أَن يَدخُلَها.[4]

766 عنه صلى الله عليه و آله: إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الجَنَّةَ عَلى كُلِّ فَحّاشٍ بَذِيٍّ، قَلِيلِ الحَياءِ، لا يُبالِي ما قالَ وَلا ما قِيلَ لَهُ، فَإِنَّكَ إِن فَتَّشتَهُ لَم تَجِدهُ إِلّا لِغَيَّةٍ[5] أَو شِركِ شَيطانٍ.[6]

[1]. صحيح البخاري: ج 6 ص 2655 ح 6851، المستدرك على الصحيحين: ج 4 ص 275 ح 7626، صحيح ابن حبّان: ج 1 ص 196 ح 17 عن أبي سعيد الخدري نحوه، تاريخ دمشق: ج 49 ص 152 ح 10513، كنز العمّال: ج 4 ص 215 ح 10219 وراجع: مسند إسحاق بن راهويه: ج 1 ص 380 ح 404.

[2]. معاني الأخبار: ص 241 ح 1 عن عبد اللَّه بن طلحة عن الإمام الصادق عليه السلام و ح 2 عن محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام، الكافي: ج 2 ص 310 ح 6 عن زرارة عن الإمام الباقر والإمام الصادق عليهما السلام نحوه، بحار الأنوار: ج 73 ص 235 ح 38؛ سنن الترمذي: ج 4 ص 360 ح 1998، سنن ابي داوود: ج 4 ص 59 ح 4091، سنن ابن ماجة: ج 1 ص 22 ح 59 كلّها عن عبد اللَّه، المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 470 ح 5757 عن عبد اللَّه بن سلام، كنز العمّال: ج 3 ص 534 ح 7774.

[3]. مسند أبي يعلى: ج 1 ص 75 ح 78 و 79، المنتخب من مسند عبد بن حميد: ص 30 ح 83 نحوه، المعجم الأوسط: ج 6 ص 113 ح 5961، مشكاة المصابيح: ج 2 ص 79 ح 2787 تاريخ دمشق: ج 37 ص 216 ح 7461 كلّها عن أبي بكر، كنز العمّال: ج 4 ص 16 ح 9276.

[4]. الصمت و حفظ اللسان لابن أبي الدنيا: ص 179 ح 322، إحياء علوم الدين: ج 3 ص 181، الفردوس: ج 2 ص 115 ح 2606 كلاهما عن عبد اللَّه بن عمرو، كنز العمّال: ج 3 ص 598 ح 8085.

[5]. أي مُلغىً، والظاهر المراد به المخلوق من الزنا( مجمع البحرين: ج 3 ص 1637« لغا»).

[6]. الكافي: ج 2 ص 323 ح 3، تفسير العيّاشي: ج 2 ص 299 ح 105 كتاب سُليم بن قيس: ج 2 ص 956 ح 89 كلّها عن سليم بن قيس عن الإمام عليّ عليه السلام، الزهد للحسين بن سعيد: ص 7 ح 12 عن سليمان بن قيس عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، تحف العقول: ص 44 نحوه، بحار الأنوار: ج 79 ص 112 ح 10.