يا حسين بن عبد الوهّاب‌[1] و گاه به مؤلّفى ناشناخته در سده پنجم،[2] نسبت داده شده است.

سبب ترديد و اختلاف در عنوان كتاب و نام مؤلّف، افتادگى صفحات آغازين نسخه‌هاى خطّى كتاب است. تنها گزارشى از عنوان كتاب و نام مؤلّف كه بر گفتار خود مؤلّف در صفحات آغازين و پايانى كتاب استوار است، از ميرزا عبد اللَّه افندى است.

بر پايه اين گزارش، عيون المعجزات‌ كتابى مستقل در تكميل‌ تثبيت المعجزات‌ ابو القاسم كوفى است و نه مختصر يا منتخب كتاب‌ بصائر الدرجات‌ چنان‌كه سيّد هاشم بحرانى‌[3] و شيخ حرّ عاملى‌[4] بر آن هستند، مصادر كتاب‌شناسى بعدى، همگى بر گزارش افندى اصفهانى اعتماد كرده‌اند. به گفته افندى، حسين بن عبد الوهّاب در آغاز و پايان‌ عيون المعجزات‌، به انگيزه و سبب تأليفات كتاب نيز اشاره كرده است. وى در گفتار آغازين، به كتاب‌ بصائر الدرجات فى تنزيه النبوات‌ كه در فضائل و دلائل و معجزات انبياست، اشاره كرده و نيز به و تصميم خود بر حذف اسانيد آن و افزودن فضائل و معجزات پيامبر صلى الله عليه و آله و ائمه عليهم السلام با عنوان‌ عيون المعجزات المنتخب من بصائر الدرجات‌؛ ولى در گفتار پايانى، از يافتن كتاب‌ تثبيت المعجزات‌ ابو القاسم كوفى (م 353 ق) و اتخاذ تصميم جديد سخن به ميان آورده است. به موجب گفتار دوم، ابو القاسم كوفى اگرچه در مقدّمه كتاب از تصميم خود بر ذكر معجزات و دلائل انبيا و ائمه ياد كرده؛ ولى در متن كتاب، به معجزات و دلائل ائمه عليهم السلام نپرداخته است. به اين جهت، گويا حسين عبد الوهّاب از تصميم نخست خود بر مى‌گردد و در راه تكميل‌ تثبيت المعجزات‌، كتاب‌ عيون المعجزات‌ را تأليف مى‌كند.[5]

[1]. رياض العلماء، ج 2، ص 123- 124؛ خاتمة مستدرك الوسائل، ج 3، ص 220، 252؛ الذريعة، ج 3، ص 123- 124.

[2]. بحار الأنوار، ج 1، ص 11؛ أمل الآمل، ج 2، ص 365.

[3]. مدينة المعاجز، ج 1، ص 138.

[4]. أعيان الشيعة، ج 6، ص 83- 84.

[5]. الذريعة، ج 15 ص 383- 385؛ أعيان الشيعة، ج 6 ص 83، 84.