راجع: ج 1، ص 488 (دور الزكام و العطاس في الوقاية من الأمراض الجلديّة). ج 1، ص 504 (دور الزكام في الوقاية من الجذام).

5/ 7

ما يَقي مِنَ الزُّكامِ‌

528. الإمام الرضا عليه السلام: مَن أرادَ دَفَعَ الزُّكامِ فِي الشِّتاءِ أجمَعَ، فَليَأكُل كُلَّ يَومٍ ثَلاثَ لُقَمِ شَهدٍ...

وَ ليَشُمَّ النَّرجِسَ؛ فَإِنَّهُ يَأمَنُ الزُّكامَ، و كَذلِكَ الحَبَّةُ السَّوداءُ.

و إذا جاءَ الزُّكامُ فِي الصَّيفِ، فَليَأكُل كُلَّ يَومٍ خِيارَةً واحِدَةً، وَ ليَحذَرِ الجُلوسَ فِي الشَّمسِ.[1]

5/ 8

ما يَنفَعُ لِعِلاجِ الزُّكامِ‌

529. الإمام الصادق عليه السلام: تَأخُذُ دُهنَ بَنَفسَجٍ في قُطنَةٍ فَاحتَمِلهُ في سِفلَتِكَ عِندَ مَنامِكَ؛ فَإِنَّهُ نافِعٌ لِلزُّكامِ إن شاءَ اللّهُ تَعالى.[2]

530. طبّ الأئمّة عن إبراهيم بن أبي يحيى عن الإمام الصادق عليه السلام، قال: شَكَوتُ إلَيهِ الزُّكامَ، فَقالَ:

صُنعٌ مِن صُنعِ اللّهِ، [و][3] جُندٌ مِن جُنودِ اللّهِ، بَعَثَهُ اللّهُ إلى عِلَّةٍ في بَدَنِكَ لِيَقلَعَها، فَإِذا قَلَعَها فَعَلَيكَ بِوَزنِ دانِقِ شونيزٍ و نِصفِ دانِقِ كُندُسٍ، يُدَقُّ و يُنفَخُ فِي الأَنفِ، فَإِنَّهُ يَذهَبُ بِالزُّكامِ، و إن أمكَنَكَ ألّا تُعالِجَهُ بِشَي‌ءٍ فَافعَل، فَإِنَّ فيهِ مَنافِعَ كَثيرَةً.[4]

[1] طبّ الإمام الرضا عليه السلام، ص 37 وص 38، بحار الأنوار، ج 62، ص 324.

[2] مكارم الأخلاق، ج 2، ص 210، ح 2533، بحار الأنوار، ج 62، ص 184، ح 4.

[3] ما بين المعقوفين أثبتناه من بحار الأنوار.

[4] طبّ الأئمّة لابني بسطام، ص 64، بحار الأنوار، ج 62، ص 183، ح 1.