الافراد البيض من الاصل الاوروبي القوقازي فحسب ، ويحرم الطبقات الاخرى من النعم الاجتماعية. اما الاسلام فانه لا يرفع الأبيض على الاسود ولا الاسود على الابيض ، بل ان الكل متساوون في الحقوق والواجبات. ومدارس القواعد النحوية ، ومدارس الطبقة العليا ، ليس لها وجود في النظام التعليمي الاسلامي ، لان المجتمع القائم على اساس العدل والمساواة لا يَقدِم على حرمان مدرسة ما من حقوقها الاساسية لاختلاف الوان تلاميذها ، ويمنح مدرسة اخرى امتيازات وتخويلات واسعة بسبب موقعها الجغرافي القريب من منازل الاغنياء. فابناء الشرائح المختلفة في النظام الاجتماعي الاسلامي يقفون جنباً الى جنب مع اخوانهم ، تماماً كما يقف الحجيج خلال ممارستهم شعائر الحج جنبا الى جنب في عرفات ، بالرغم من اختلاف الوانهم وثرواتهم وقومياتهم.

ولا بد لنا من معرفة حقيقة مهمة وهي ان المدرسة بكل تخصصاتها وفروعها العلمية والانسانية والمهنية ، انما هي ضمان لمستقبل الاسلام ، ونجاح التجربة الاسلامية في تكامل النظام الاجتماعي لقيادة البشريه المعذبة وايصالها الى شاطىء السلام. ولا شك ان المدارس والجامعات الاسلامية ينبغي ان تساهم مساهمة فعالة في حلّ المشاكل العلمية والاجتماعية والاقتصادية التي يبتلى بها النظام الاجتماعي. فما فائدة المدرسة التي لا تساهم في التفاعل الاجتماعي ولا تفهم مشاكل الافراد ولا تحاول حلّها ؟ الم تكن الدراسات النظرية باباً من ابواب الدراسات التطبيقية وفرعاً من فروعها ؟ فما فائدة دراسة تركيب الذرة ما لم تترجم هذه الدراسة الى تصنيع مواد كيميائية عملية تنفعنا في التنظيف والتطبيب والتسميد ؟ وما فائدة