(سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمالَهُمْ)[1]، و قال سبحانه: (أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‌ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هاجَرُوا وَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ أُوذُوا فِي سَبِيلِي وَ قاتَلُوا وَ قُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَ لَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ)[2]، و قال سبحانه: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ)[3] (وَ لَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً)[4].

[أنّ البلاء موكل بالأنبياء، ثمّ بالأولياء، ثمّ بالأمثل‌]

و قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: البلاء[5] موكل بالأنبياء، ثمّ بالأولياء، ثمّ بالأمثل فالأمثل‌[6][7].

[1] سورة محمد صلّى اللّه عليه و آله: 4.

[2] سورة آل عمران: 195.

[3] سورة آل عمران: 142.

[4] سورة التوبة: 16.

[5] قال المجلسي رضي اللّه عنه في البحار: 67/ 200: البلاء: ما يختبر و يمتحن به من خير أو شرّ، و أكثر ما يأتي مطلقا الشرّ، و ما اريد به الخير يأتي مقيّدا كما قال تعالى:( بَلاءً حَسَناً)- سورة الأنفال: 17-، و أصله: المحنة.

و اللّه تعالى يبتلي عبده بالصنع الجميل ليمتحن شكره، و بما يكره ليمتحن صبره، يقال:

بلاه اللّه بخير أو شرّ يبلوه بلوا .... بمعنى امتحنه، و الاسم: البلاء مثل سلام.

[6] قال ابن الأثير في النهاية: 4/ 296: الأمثال فالأمثل: أي الأشرف فالأشرف، و الأعلى فالأعلى في الرتبة و المنزلة، ثمّ يقال: هذا أمثل من هذا أي أفضل و أدنى إلى الخير، و أماثل الناس: خيارهم.

[7] روي هذا الحديث بألفاظ متفاوتة، انظر:

مسند أحمد بن حنبل: 6/ 369، مستدرك الحاكم: 4/ 404، كنز العمّال: 3/ 326 ح 6778 و 6780- 6784.

و روي عن الامام علي بن أبي طالب و الامام الباقر و الامام الصادق عليهم السلام، انظر: الكافي: 2/ 252 ح 1 و 4 و ص 259 ح 29.

و يأتي في ص 83 هامش 9.