فقال: يا هذا، إنّك مددت إليّ يد المسألة، و ليس من الكرم أن يردّ السائل، فرمى الكافر بنفسه إلى الأرض و أسلم، و قال: هذه شيمة[1] أهل الدين، و قبّل قدم أمير المؤمنين.

و قال جبرائيل في حقّه: لا سيف إلّا ذو الفقار، و لا فتى إلّا علي‌[2].

[تصدّق أمير المؤمنين عليه السلام بخاتمه و هو راكع‌]

و حسبه صلوات اللّه عليه فضيلة صدقته بخاتمه في ركوعه حتى أنزل اللّه فيه‌ (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ)[3] و أجمع المؤالف و المخالف انّها نزلت في علي عليه السلام لمّا تصدّق بخاتمه في ركوعه، رواه أبو بكر الرازي في كتاب أحكام القرآن‌[4] على ما حكاه المغربي عنه و الطبري و الرمّاني، و هو قول مجاهد و السدّي. و أمّا علماء أهل البيت لا يختلفون في ذلك كأبي جعفر الباقر و ابنه أبي عبد اللّه عليهما السلام. و رواه أبو صالح، عن ابن عبّاس.

و أورد الشيخ الجليل أبو علي الطبرسي رضي اللّه عنه في تفسيره بإسناد متّصل، قال: بينا ابن عبّاس رضي اللّه عنه جالس على شفير زمزم يقول: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إذ أقبل رجل معتمّ‌[5] بعمامة، فجعل ابن عبّاس لا يقول: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إلّا قال الرجل: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله.

[1] في المناقب: سيرة.

[2] مناقب ابن شهرآشوب: 2/ 87 نقلا عن أبي السعادات في فضائل العشرة، عنه البحار:

41/ 69.

[3] سورة المائدة: 55.

[4] أحكام القرآن: 2/ 446.

[5] في المجمع: متعمّم.