يعطف النظرة الى الشعبي ويدرس احواله فعندها لا يبقي له ريب في سقوطه عن قبول الرواية.

يتحدث المؤرخون أن الشعبي من صنايع الأمويين يرتع في دنياهم ويسير على رغباتهم تولى المظالم بالكوفة من قبل بشر بن مروان أيام ولايته من قبل عبدالملك [١] وتولى القضاء بالكوفة من قبل عمر بن عبد العزيز [٢] فهو مرواني النزعة لا يتحرج من كذبة ولا يبترم من خطل ولا يعرف حرمة الشريعة المطهرة فكان يسمع غناء ابن عائشة فيقول متعجباً منه يؤتي الله الحكمة من يشاء [٣] وكان ابن سريج يغني له فقيل له من هذا قال هذا الذي اوتي الحكم صبيا [٤] ولم ينكر ابو منصور البغدادي سماعه الغناء [٥] المحرم في الكتاب والسنة واجماع الشيعة والسنة ولم يخف هذا الحكم على الشعبي ولكن ( من يضلل الله فلا هادي له ) [٦] ( وليحملن اثقالهم واثقالاً مع اثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون ) [٧]

ولذلك تراه معرضاً عن الولاء لأمير المؤمنين وابنائه المعصومين يحدث ابن مطرف الكناني بسنده عن اسماعيل بن ابي خالد انه سمع الشعبي يحلف بالله ويقول دخل علي بن ابي طالب حفرته

[١] الاغاني ج ٢ ص ١٢٠ طبعة ساسي.

[٢] تاريخ الطبري ج ٨ ص ١٣١.

[٣] الاغاني ج ١ ص ١٢١ ج ٢ ، ص ٧١.

[٤] نيل الاوطار للشوكاني ج ٨ ، ص ٨٣.

[٥] نيل الاوطار ج ٨ ، ص ٨٢.

[٦] سورة الاعراف : آية / ١٨٦.

[٧] سورة العنكبوت آية ١٣.