يعملوا بما ورد عليكم في كتابي مع محمّد بن موسى‌[1] إن شاء اللّه، و يقرأ إبراهيم بن عبدة كتابي هذا و من خلّفه ببلده، حتّى لا يتساءلون‌[2]، و بطاعة اللّه يعتصمون، و الشيطان باللّه عن أنفسهم يجتنبون و لا يطيعون، و على إبراهيم بن عبدة سلام اللّه و رحمته، و عليك يا إسحاق و على جميع مواليّ السلام كثيرا، سدّدكم اللّه جميعا بتوفيقه، و كلّ من قرأ كتابنا هذا من مواليّ من أهل بلدك و من هو بناحيتكم و نزع عمّا هو عليه من الانحراف عن الحقّ فليؤدّ حقوقنا إلى إبراهيم، و ليحمل ذلك إبراهيم بن عبدة إلى الرازي رضى اللّه عنه، أو إلى من يسمّي له الرازي‌[3]، فإنّ ذلك عن أمري و رأيي إن شاء اللّه.

و يا إسحاق إقرأ كتابنا[4] على البلالي رضي اللّه عنه فإنّه الثقة المأمون العارف بما يجب عليه، و اقرأه على المحمودي عافاه اللّه فما أحمدنا له لطاعته، فإذا وردت بغداد فاقرأه على الدّهقان وكيلنا و ثقتنا و الّذي يقبض من موالينا، و كلّ من أمكنك من موالينا فاقرأهم هذا الكتاب، و ينسخه من أراد منهم نسخه إن شاء اللّه تعالى، و لا يكتم أمر هذا عمّن شاهده‌[5] من موالينا إلّا من شيطان مخالف‌

[1] في« ت» و« ض» و« ع» و الحجريّة زيادة: النيسابوري.

[2] في« ت» و« ر» و« ش» و« ط»: لا يسألون، و في المصدر: لا يسألوني، لا يتساءلون( خ ل).

[3] الرازي كأنّه أحمد بن إسحاق، البلالي: محمّد بن علي بن بلال، المحمودي كأنّه أحمد بن حمّاد، او ابنه محمّد بن أحمد. منه قدّس سرّه.

[4] في« ت» و« ع» و الحجرية: كتابي، و في هامش« ض»: كتابي( خ ل).

[5] في المصدر: يشاهده.