232- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ مُعَنْعَناً عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‌] قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ‌ فَمَنْ قَسَمَ اللَّهُ [لَهُ‌] حُبَّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ سُلْطَانِ هَؤُلَاءِ [خَيْرٌ] مِمَّا يَجْمَعُونَ‌.

[1]- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ مُعَنْعَناً عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ع قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ص ذَاتَ يَوْمٍ وَ هُوَ رَاكِبٌ وَ خَرَجَ [أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ‌] عَلِيُّ [بْنُ أَبِي طَالِبٍ‌] ع وَ هُوَ يَمْشِي فَقَالَ النَّبِيُّ [ص‌] يَا أَبَا الْحَسَنِ إِمَّا أَنْ تَرْكَبَ وَ إِمَّا أَنْ تَنْصَرِفَ فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ تَرْكَبَ إِذَا رَكِبْتُ [وَ تَمْشِيَ إِذَا مَشَيْتُ‌] وَ تَجْلِسَ إِذَا جَلَسْتُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَدّاً مِنْ حُدُودِ اللَّهِ لَا بُدَّ لَكَ مِنَ الْقِيَامِ وَ الْقُعُودِ فِيهِ وَ مَا أَكْرَمَنِي اللَّهُ بِكَرَامَةٍ إِلَّا وَ قَدْ أَكْرَمَكَ بِمِثْلِهَا خَصَّنِي بِالنُّبُوَّةِ وَ الرِّسَالَةِ وَ جَعَلَكَ وَلِيَّ ذَلِكَ تَقُومُ فِي [حُدُودِهِ وَ فِي‌] صَعْبِ أُمُورِهِ وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً مَا آمَنَ بِي مَنْ كَفَرَ بِكَ‌

[1]. أخرجه الشيخ الصدوق في أماليه في المجلس 74 الحديث الأخير عن البرقي عن أبيه عن سهل بن المرزبان عن محمّد بن منصور عن عبد اللّه بن جعفر عن محمّد بن الفيض عن أبيه عن الباقر عن جده. و رمزنا له ب( لي).

و أخرجه القاضي أبو جعفر الكوفيّ في المناقب و 33 في باب الآيات النازلة في أهل البيت: حدّثنا سهل بن المرزبان حدّثنا محمّد بن الفيض ... و رمزنا له ب( قب).

و أخرجه محمّد بن أبي القاسم الطبريّ في بشارة المصطفى ص 178 بسنده عن البرقي.

و انظر البحار 38/ 105.

و أقرب الروايات متنا إلى فرات رواية صاحب المناقب، و في رواية الصدوق مغايرات و زيادة و نقيصة و الأسطر الأخيرة من فرات غير موجودة فيها في ب وحدها: ولي القعود فيه. في الأمالي:

و جعلك وليي في ذلك. في ب: ولي في. و في ب، لي: و لا آمن باللّه من كفر بك و ان ... و ان فضلي لفضل اللّه.

و في لي: ما خلقت إلّا لتعبد ربك و ليعرف. و في قب: الاموار! بدل الأكواب. و قوله( و ما ركبت بأمر) في قب: و ما بركت بامر إلّا و قد كنت بمثله.

و بما أن هذا الحديث هو الأخير من سورة هود حسب الترتيب الأول لذا ختمه بقوله في ر: صدق اللّه و صدق نبي اللّه و صدق ولي اللّه و الحمد للّه ربّ العالمين. و في أ: صدق اللّه و صدق رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم.