( فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ ) [١].

وقد أفرد الغزالي كتاباً خاصّاً لنقض أفكارهم والتشهير بهم سماه فضائح الباطنية ، يقول في بعض فقراته :

وذكر بعضاً من نماذجهم التفسيرية منها :

ومثل هذا التفسير لم يجد رواجاً واسعاً ، خاصة وأنّه يخالف النصوص القرآنية مخالفةً صريحة ، كما ولم يدعمه أصحابه بما يوثقه من أحاديث النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، أو أحاديث الأئمة من أهل البيت باعتبارهم من القائلين بإمامة علي والحسنين وعلي بن الحسين ومحمد الباقر وجعفر الصادق عليهم‌السلام.

٥. المنحى الصوفي : وأصحاب هذا المذهب من المتصوفة الذين عرفوا بالاتجاه الروحي ، والذين يغلب عليهم طابع الزهد والتقشّف ، وقد حاول هؤلاء اخضاع القرآن الكريم إلى مايعتقدونه ، شأنهم بذلك شأن غيرهم من أصحاب المذاهب المختلفة ، وقدجاء تفسيرهم لآيات القرآن الكريم متميزاً بالرمزيّة واستعمال الإشارة في التعبير ، وهم في ذلك يلتقون مع الباطنية في بعض المواقف التفسيرية إزاء النصوص ، وهم في منحاهم هذا

[١] نفس المصدر ، ص ١٨١ ، مناهل العرفان للزرقاني ، ج ٢ ، ص ٧٤ والآية : الحديد ( ٥٧ ) ١٣.

[٢] الغزالي ، فضائح الباطنية ، تحقيق عبدالرحمن بدوي ، ص ٥٥.

[٣] الغزالي ، فضائح الباطنية ، ص ٥٥ ومابعدها.