( ثم ) بعد الزوال ( يلزمه المضيّ ) به بلا خلاف ( فإن أفطر لغير عذر ) أثِمَ و ( أطعم عشرة مساكين ) لكلّ مسكين مدّ ( ولو عجز صام ثلاثة أيّام ) على الأظهر الأشهر ؛ للخبر [1] المنجبر بالعمل ، المؤيّد بالصحيح [2] القريب منه دلالةً.

خلافاً للحلبي ، وابن زهرة ، فخيّرا بينهما [3]. وللقاضي ، فكفّارة يمين [4].

ولم أقف على حجّةٍ للقولين ، عدا ما في الغنية من دعوى الإجماع على الأول ، ووهنها ظاهر ، مع قصوره عن مقاومة الخبر السابق.

وللصدوقين ، فكفّارة شهر رمضان [5] ؛ للموثّق [6] ، والرضوي [7]. وحُمِلا على الاستحباب [8].

وللعماني ، فلا كفّارة أصلاً [9] ؛ للموثّق [10]. وهو محمول على التقيّة ؛

[1] الكافي 4 : 122 / 5 ، الفقيه 2 : 96 / 430 ، التهذيب 4 : 278 / 844 ، الإستبصار 2 : 120 / 391 ، الوسائل 10 : 347 أبواب أحكام شهر رمضان ب 29 ح 1.

[2] التهذيب 4 : 279 / 845 ، الإستبصار 2 : 12 / 392 ، الوسائل 10 : 347 أبواب أحكام شهر رمضان ب 29 ح 2.

[3] الحلبي في الكافي : 184 ، ابن زهرة في الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 572.

[4] المهذب 1 : 200 ، 203.

[5] عن والد الصدوق في المختلف : 246 ، المقنع : 63.

[6] التهذيب 4 : 279 / 846 ، الإستبصار 2 : 121 / 393 ، الوسائل 10 : 348 أبواب أحكام شهر رمضان ب 29 ح 3.

[7] فقه الرضا 7 : 213 ، المستدرك 7 : 454 أبواب أحكام شهر رمضان ب 21 ح 1.

[8] كما في المعتبر 2 : 705 ، والذخيرة : 509.

[9] حكاه عنه في المختلف : 247.

[10] التهذيب 4 : 280 / 747 ، الإستبصار 2 : 121 / 394 ، الوسائل 10 : 348 أبواب أحكام شهر رمضان ب 29 ح 4.