في الناصرية [1] ؛ لصراحة النصوص الدالّة عليه ، مع اعتبار أسانيدها ، واعتضادها بما مرّ من الإطلاقات ، ومخالفتها لما عليه جمهور العامّة كما صرّح به جماعة [2] ، مع دعوى المرتضى عليه الإجماع من الإمامية والصحابة [3].

فيُخصَّص بها الأصل ، وتُصرَف النصوص المتقدّمة عن ظواهرها ، بحمل وسط النهار في الصحيح على ما بعد الزوال ، بل قيل : هو الظاهر منه ؛ لإشعار لفظة : « من » [4] به.

وتقييد الثاني به أيضاً ، مع ضعف سنده كالثالث ، وفيه زيادةً عليه أنّه مكاتبة محتملة للتقيّة عمّا عليه جمهور العامة ، مع اختلاف نسخه ، الموجب لاضطراب دلالته ، ففي الإستبصار كما ذكر ، وفي التهذيب بدل : غمّ الهلال في شهر رمضان : « غمّ هلال شهر رمضان » وعلى هذه النسخة فلا دلالة لو لم تكن منعكسة.

ولا يخلو عن قوّةٍ لولا شذوذ هذا القول على الظاهر ، المصرّح به في كلام جماعة ، كالمنتهى والمسالك والخلاف والغنية [5] ، بل فيها [6] الإجماع من الإمامية. وفي الخلاف : روي ذلك عن عليّ 7 وعمر وابن عمر وأنس ، فقالوا كلّهم للّيلة القابلة ، ولا مخالف لهم ، يدلّ على أنّه إجماع‌

[1] الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : 242.

[2] منهم الشيخ في الخلاف 2 : 171 ، وصاحب الحدائق 13 : 290.

[3] الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : 242.

[4] الوافي 11 : 122.

[5] المنتهى 2 : 592 ، المسالك 1 : 77 ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 570 ، الخلاف 2 : 172.

[6] أي : في الغنية.