وعن داود بن سرحان ، عن أبي عبد الله 7 في حديث قال ، قلت : وما الأنفال؟ قال : « بطون الأودية ، ورؤوس الجبال ، والآجام ، والمعادن ، وكلّ أرض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ، وكلّ أرضٍ ميتة قد جلا أهلها ، وقطائع الملوك » [1].

وقصور السند أو ضعفه مجبور بعمل الجماعة ، ولذا قال به أيضاً في الذخيرة [2].

وقائلٍ بأنّ ( أشبهه أنّ الناس فيها شَرَع ) سواء ، كالحلّي والماتن هنا وفي المعتبر ، والفاضل في التحرير ، والشهيدين في اللمعتين [3] ، وادّعى أوّلهما عليه الشهرة في المعادن الظاهرة [4].

ولعلّه للأصل ، وعدم وضوح سند الروايات إلاّ الأُولى منها ، وهي وإن كانت من الموثّقة ، لكن متنها مختلف النسخة ، فبدل « منها » في بعض النسخ « فيها » وعليه فلا دلالة لها إلاّ على المعادن في أرضه 7 ، ونحن نقول به.

بل على تقدير تعيّن نسخة « منها » كما هي الأكثر الدلالة أيضاً غير واضحة ، لاحتمال رجوع الضمير إلى الأرض لا الأنفال ، سيّما مع قرب المرجع ، واستلزام الرجوع إلى الأنفال استئناف الواو مع أنّ الأصل فيها العطف ، سيّما مع كونه مغنياً عن قوله : « منها » كما لا يخفى ، فزيادته دليل‌

[1] تفسير العياشي 2 : 49 / 21 ، الوسائل 9 : 534 أبواب الأنفال وما يختص بالإمام ب 1 ح 32 وفيهما : داود بن فرقد بدل داود بن سرحان.

[2] الذخيرة : 490.

[3] السرائر 1 : 498 ، المعتبر 2 : 635 ، التحرير : 75 ، الروضة 2 : 85.

[4] الدروس 1 : 264.