وذيّلت بها صلاة الجماعة لغلبة وقوعها فيها ، فناسب ذكرها هنا وإن كان مبحث مكان المصلي ـ كما فعله جماعة [1] ـ أولى.

وفضل اتخاذها والاختلاف إليها مجمع عليه بين المسلمين ، بل من ضروريات الدين منصوص به في الكتاب الكريم( إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللهِ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ) [2].

وفي الصحيح : « من بنى مسجدا بنى الله تعالى بيتا له في الجنة » [3].

وفي ذيله وغيره [4] الاكتفاء فيه بنحو مفحص قطاة أو تسوية أحجار.

و ( يستحب أن تكون المساجد ) المتخذة ( مكشوفة ) غير مظلّلة على المشهور ، كما في الصحيح : عن المساجد المظلّلة يكره المقام فيها؟

قال : « نعم ، ولكن لا يضركم الصلاة فيها اليوم ، ولو كان العدل لرأيتم كيف يصنع في ذلك » [5].

[1] منهم : الشهيد الثاني في روض الجنان : 231 ، والمحقق السبزواري في الذخيرة : 248 ، والفاضل الهندي في كشف اللثام 1 : 200.

[2] التوبة : 18.

[3] الكافي 3 : 368 / 1 ، التهذيب 3 : 264 / 748 ، الوسائل 5 : 203 أبواب أحكام المساجد ب 8 ح 1.

[4] الفقيه 1 : 152 / 704 ، الوسائل 5 : 204 أبواب أحكام المساجد ب 8 ح 2.

[5] الكافي 3 : 368 / 4 ، التهذيب 3 : 253 / 695 ، الوسائل 5 : 207 أبواب أحكام