علي بن محبوب ، عن أبي جعفر 7 قال : « دلوك الشمس زوالها ، وغسق الليل بمنزلة الزوال من النهار » [1].

وفيهما قصور من حيث السند ، لكنّهما مناسبان لتوزيع الصلوات اليومية على أوقاتها ، مع أنّ ذلك أحوط جدّا ، سيّما مع وقوع التعبير عن الانتصاف في بعض ما مرّ من الأخبار بزوال الليل [2] كما في الخبرين ، وإن شاركهما في قصور السند ، لاحتمال حصول الجبر بكثرة العدد ، فتأمّل.

(وركعتا الفجر) وقتهما (بعد الفراغ من الوتر) على الأشهر ، سيّما بين من تأخّر ، بل عليه عامّتهم إلّا من ندر ، بل في ظاهر الغنية والسرائر الإجماع عليه [3] ، للصحاح المستفيضة وغيرها من المعتبرة ، الدالة جملة منها وافرة على أنّهما من صلاة الليل ، وتضمّن اخرى كذلك ، للأمر بحشوهما في صلاة الليل [4] ، وقريب منها المعتبرة المستفيضة وفيها الصحاح وغيرها ، المرخّصة لفعلهما قبل الفجر ومعه وبعده [5] خلافا للمرتضى والمبسوط [6] ، فوقّتاهما بالفجر الأوّل ، للصحيح وغيره : « صلّهما بعد ما يطلع الفجر » [7] بحمل الفجر فيهما على الفجر الأوّل ، ليناسب‌

[1] مستطرفات السرائر : 94 / 7 ، الوسائل 4 : 373 أبواب ب 55 ح 2.

[2] راجع ص 18[6] 188.

[3] الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 556 ، السرائر 1 : 196.

[4] الوسائل 4 : 263 أبواب المواقيت ب 50.

[5] الوسائل 4 : 268 أبواب المواقيت ب 52.

[6] حكاه عن المرتضى في المختلف : 71 ، المبسوط 1 : 76.

[7] الأول :

التهذيب 2 : 134 / 523 ، الاستبصار 1 : 284 / 1040 ، الوسائل 4 : 267 أبواب المواقيت ب 51 ح 5.

الثاني :

التهذيب 2 : 34 / 521 ، الاستبصار 1 : 284 / 1038 ، الوسائل 4 : 267 أبواب المواقيت ب 51 ح 6.