خصوص البول والأمور الثلاثة في العبارة عن الخلاف [1] ، وعن الحلّي ، لكن في تطهير الشمس في الجملة [2].

والأصل في الطهارة بعد حكايات الإجماع المزبورة : خصوص المعتبرة ، منها الصحيح : عن البول يكون على السطح أو في المكان الذي أصلّي فيه ، فقال : « إذا جففته الشمس فصلّ عليه فهو طاهر » [3].

وحمل الطهارة على النظافة دون المعنى المتشرعة يأباه سياق الرواية.

واختصاصها بالبول والأرض خاصة غير قادح بعد التمامية في الثاني بعدم القائل بالفرق بينه وبين أخويه ، وفي الأمرين بعموم المعتبرة ، منها الرضوي : « ما وقعت عليه الشمس من الأماكن التي أصابها شي‌ء من النجاسات مثل البول وغيره طهّرتها ، وأما الثياب فإنها لا تطهّر إلّا بالغسل » [4].

والخبر الذي قصور سنده بالشهرة قد انجبر : « ما أشرقت عليه الشمس فقد طهر » [5].

وهما وإن عمّا ما ينقل حتى الثياب في الثاني ، وما عداها في الأول ، إلّا أنهما مخصّصان بما وقع على إخراجه الإجماع.

وقريب منهما الموثق : عن الموضع القذر يكون في البيت أو غيره فلا تصيبه الشمس ولكنه قد يبس الموضع القذر ، قال : لا تصلّ عليه واعلم الموضع حتى تغسله » وعن الشمس هل تطهّر الأرض؟ قال : « إذا كان الموضع قذرا من البول أو غير ذلك وأصابته الشمس ثمَّ يبس الموضع فالصلاة على الموضع جائزة ، وإن أصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة فيه حتى ييبس ، وإن كانت رجلك رطبة أو جبهتك رطبة أو غير ذلك منك‌

[1] الخلاف 1 : 495.

[2] السرائر 1 : 182.

[3] الفقيه 1 : 157 / 732 ، الوسائل 3 : 451 أبواب النجاسات ب 29 ح 1.

[4] فقه الرضا 7 : 303 ، المستدرك 2 : 574 أبواب النجاسات ب 22 ح 5.

[5] التهذيب 1 : 273 / 804 ، الاستبصار 1 : 193 / 677 ، الوسائل 3 : 452 أبواب النجاسات ب 29 ح 5.