وهما لُامّه ( ومثلهم لُامّ ) أي جدّ امّه وجدّتها لأبيها وهما لُامّها ( كان لأجداد الأُمّ ) وجدّاتها الأربعة ( الثلث ) يقتسمونه ( بينهم أرباعاً ، ولأجداد الأب وجدّاته الثلثان ) يقتسمونهما بينهم بالتفاوت ( لأبوي أبيه ثلثا الثلثين أثلاثاً ) للذّكر منهما ضعف الأُنثى ( ولأبوي امّه الثلث أثلاثاً أيضاً ) كذلك.

هذا على المشهور بين أصحابنا ، كما صرّح به جماعة [1].

قيل : اعتباراً للنسبة إلى نفس الميت [2].

خلافاً لمعين الدين المصري ، فثلث الثلث لأبوي أُمّ الأُمّ بالسوية ، وثلثاه لأبوي أبيها كذلك أيضاً ، وثلث الثلثين لأبوي أُمّ الأب بالسوية ، وثلثاهما لأبوي أبيه أثلاثاً [3].

قيل : اعتباراً في الطرفين بالتقرب إلى الأُمّ في الجملة المقتضي للتسوية [4].

وللبَرزَهي [5] ، فثلث الثلث لأبوي أُمّ الأُمّ بالسوية ، وثلثاه لأبوي أبيها أثلاثاً ، للذّكر ضعف الأُنثى. وقسمة أجداد الأب كالأوّل ، قيل : اعتباراً في‌

[1] منهم الشهيد في الروضة 7 : 147 ، والفيض الكاشاني في المفاتيح 3 : 323 ، والفاضل الهندي في كشف اللثام 2 : 293.

[2] قاله الفيض الكاشاني في المفاتيح 3 : 324.

[3] حكاه عنه في الدروس 2 : 370.

[4] قال به الفيض الكاشاني في المفاتيح 3 : 324.

[5] حكاه عنه في الدروس 2 : 371. وهو الشيخ زين الدين محمّد بن القاسم البرزهي ، عالم ، فقيه ، فاضل ، ينقل له أقوال في كتب الاستدلال ، والبرزهي بفتح الباء والزاي نسبة إلى البَرزَة بالهاء الصريحة وهي قرية من أعمال بيهق ، والبرزة بتاء التأنيث قرية من غوطة دمشق إلاّ أن النسبة إليها البرزي. أمل الآمل 2 : 293 / 884 ، رياض العلماء 5 : 152 ، الكنى والألقاب 2 : 68 ، القاموس المحيط 2 : 172 ( برز ) ، معجم البلدان 1 : 382.