منها في الفاختة : « أنّها مشؤومة وإنّما تدعو على أربابها ، فتقول : فقدتكم فقدتكم » [1] ودلالتها على كراهة الأكل ، بل القتل غير واضحة.

ومنها : « لا تأكلوا القُنْبَرةَ ، ولا تسبّوها ، ولا تعطوها الصبيان يلعبون بها ، فإنّها كثيرة التسبيح ، وتسبيحها : لعن الله مبغضي آل محمد 6 » [2] ونحوه آخر [3].

وحمل النهي فيها على الكراهة للاتفاق عليها ، مضافاً إلى قصور سندهما.

وفي خبر طويل : « أنّ القنزعة التي على رأس القنبرة من مسحة سليمان بن داود » [4].

( وأغلظ ) منهما ( كراهية الهدهد ، والصرد ، والصوام ، والشقِرّاق ) قيل [5] : للنهي عنها في النصوص ، منها زيادة على الخبر المتقدّم [6] الناهي عن قتل الأوّلين ـ : الصحيح الناهي عن قتل الأوّل وإيذائه [7] ، والخبر الناهي عن قتل ما عدا الأخير [8] ، والموثّق المكره قتله.

[1] الكافي 6 : 551 / 3 ، الوسائل 11 : 528 أبواب أحكام الدواب ب 41 ح 2.

[2] الكافي 6 : 225 / 1 ، التهذيب 9 : 19 / 77 ، الوسائل 23 : 395 أبواب الصيد ب 41 ح 1.

[3] الكافي 6 : 225 / 3 ، الوسائل 23 : 396 أبواب الصيد ب 41 ح 3.

[4] الكافي 6 : 225 / 4 ، الوسائل 23 : 396 أبواب الصيد ب 41 ح 4.

[5] المفاتيح 2 : 187.

[6] في ص 397.

[7] الكافي 6 : 224 / 2 ، التهذيب 9 : 19 / 75 ، الوسائل 23 : 394 أبواب الصيد ب 40 ح 1.

[8] الكافي 6 : 224 / 3 ، التهذيب 9 : 19 / 76 ، الوسائل 23 : 395 أبواب الصيد ب 40 ح 3.