والثاني : الخبر وليس في سنده سوى السندي بن محمد وفيه : جعلت على نفسي مشياً إلى بيت الله تعالى ، فقال : « كفِّر عن يمينك ، فإنّما جعلت على نفسك يميناً ، فما جعلته لله تعالى ففِ به » [1].

ومنها : ما وقع الإطلاق فيه في كلام الرواة مع تقرير الأئمّة : لهم عليه ، وهو مستفيض.

منها : الخبر : إنّ لي جارية ليس لها منّي مكان وهي تحتمل الثمن ، إلاّ أنّي كنت حلفت فيها بيمين ، فقلت : لله عليّ أن لا أبيعها أبداً ، ولي إلى ثمنها حاجة مع تخفيف المئونة ، فقال : « فِ لله تعالى بقولك » [2].

ونحوه آخر [3].

وفي الثالث : عن الرجل يحلف بالنذر ، ونيّته في يمينه التي حلف عليها درهم أو أقلّ ، قال : « إذا لم يجعله لله فليس بشي‌ء » [4].

وفي الرابع : إنّي كنت أتزوّج المتعة ، فكرهتها وتشأمت بها ، فأعطيت الله تعالى عهداً بين الركن والمقام وجعلت عليّ في ذلك نذراً أو صياماً أن لا أتزوّجها ، ثمّ إن ذلك شقّ عليّ وندمت على يميني ولم يكن بيدي من القوّة ما أتزوّج به في العلانية ، فقال : « عاهدت الله أن لا تطيعه؟! والله لئن‌

[1] الكافي 7 : 458 / 18 ، التهذيب 8 : 307 / 1140 ، الإستبصار 4 : 55 / 191 ، الوسائل 23 : 308 أبواب النذر والعهد ب 8 ح 4.

[2] التهذيب 8 : 310 / 1149 ، الإستبصار 4 : 46 / 157 ، الوسائل 23 : 320 أبواب النذر والعهد ب 17 ح 11.

[3] التهذيب 8 : 301 / 1116 ، الإستبصار 4 : 43 / 148 ، الوسائل 23 : 241 أبواب الأيمان ب 18 ح 5.

[4] الكافي 7 : 458 / 22 ، التهذيب 8 : 307 / 1142 ، الوسائل 23 : 294 أبواب النذر والعهد ب 1 ح 4.