السيدان في بحث الهبة أن عليه إجماع الإمامية ، وجعله في السرائر الأظهر في المذهب ، مشعراً بالشهرة عليه لا أقلّ.

للنصوص المستفيضة الأُخر [1] التي فيها أيضاً الصحيح والموثق وغيرهما ، وهي أيضاً ما بين ظاهرة وصريحة.

والمسألة محل إشكال وريبة ؛ لاختلاف النصوص ، وقبول جلّ منهما التأويل بما يؤول إلى الآخر ، مع غموض المرجّحات ، وتعارض الوجوه الاعتبارية من الطرفين.

إلاّ أن الترجيح للأخبار الأخيرة ؛ من حيث اعتضادها بالأُصول القطعية ، والشهرة القديمة المترجّحة على الشهرة المتأخّرة ، حيث حصل بينهما معارضة كما في المسألة.

مضافاً إلى الإجماعات المحكية ، وعدم قبول كثير منها التأويل بما يؤول إلى الأخبار الأوّلة.

ومخالفتها للعامّة ؛ فإن القول بمضمون الأخبار الأوّلة مذهب فقهائهم كافّة ، كما يستفاد من صريح الانتصار والمبسوط والسرائر وظاهر الغنية والتذكرة [2] ، فلتحمل تلك الأخبار على التقية ، لذلك ، مع اعتضاده بمصير الإسكافي [3] إليه كما عرفته غير مرّة.

أو يؤوّل ما يقبل منها التأويل إلى ما يؤول إلى الأخيرة بحملها على الوصية خاصة ، كما يشعر به بعضها ، كالخبرين ، في أحدهما : « للرجل عند‌

[1] الوسائل 19 : أبواب أحكام الوصايا الباب 11 ح 12 ، 19 ، والباب 17 الأحاديث 1 ، 2 ، 7 ، 8 ، 10.

[2] الانتصار : 224 ، المبسوط 6 : 57 ، السرائر 3 : 15 ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 603 ، التذكرة 2 : 517.

[3] راجع ص 385.