ويتفرّغ للنظر ، فإنّ المرأة ناقصة العقل.

السادس : أن يكون عالما ، ليعرف الأحكام ويعلّم الناس ، فلا يفوت الأمر عليه بالاستفتاء والمراجعة.

السابع : أن يكون شجاعا ، ليغزو بنفسه ، ويعالج الجيوش ، ويقوى على فتح البلاد ، ويحمي بيضة الإسلام.

الثامن : أن يكون ذا رأي وكفاية ، لافتقار قيام نظام النوع إليه.

التاسع : أن يكون صحيح السمع والبصر والنطق ، ليتمكّن من فصل الأمور. وهذه الشرائط غير مختلف فيها.

العاشر : أن يكون صحيح الأعضاء ، كاليد والرّجل والاذن. وبالجملة اشتراط سلامة الأعضاء من نقص يمنع من استيفاء الحركة وسرعة النهوض. وهو أولى قولي الشافعيّة [١].

الحادي عشر : أن يكون من قريش ، لقوله 7 : « الأئمة من قريش » [٢] وهو أظهر قولي الشافعيّة [٣].

وخالف فيه الجويني [٤] ، مع أنّه لا خلاف في أنّ أبا بكر احتجّ على‌

[١] الأحكام السلطانيّة ـ للماوردي ـ : ٦ ، العزيز شرح الوجيز ١١ : ٧١ ، روضة الطالبين ٧ : ٢٦٣.

[٢] المستدرك ـ للحاكم ـ ٤ : ٧٦ ، المصنّف ـ لابن أبي شيبة ـ ١٢ : ١٦٩ ـ ١٧٠ ـ ١٢٤٣٨ ، المعجم الكبير ـ للطبراني ـ ١ : ٢٥٢ ـ ٧٢٥ ، سنن البيهقي ٣ : ١٢١ ، و ٨ : ١٤٤ ، مسند أحمد ٤ : ٢٩ ـ ١٢٤٨٩ ، و ٥ : ٥٧٩ ـ ١٩٢٧٨.

[٣] الأحكام السلطانية ـ للماوردي ـ : ٦ ، العزيز شرح الوجيز ١١ : ٧١ ، روضة الطالبين ٧ : ٢٦٢.

[٤] الأحكام السلطانيّة ـ للماوردي ـ : ٦ ، العزيز شرح الوجيز ١١ : ٧١.