الإنصات هناك أفضل من القراءة ، أو أن يكون الإمام ممّن لا يقتدى به.

مسألة ٦٠٥ : يستحب للإمام أن يسمع من خلفه ، القراءة والتشهّد وذكر الركوع والسجود‌ ، لقول الصادق 7 : « ينبغي للإمام أن يسمع من خلفه كلّ ما يقول ، ولا ينبغي لمن خلفه أن يسمعه شيئا ممّا يقول » [١].

ويستحب للإمام أن لا يبرح من مكانه حتى يتمّ المسبوق ما فاته ، لأنّ إسماعيل بن عبد الخالق سمعه يقول : « لا ينبغي للإمام أن يقوم إذا صلّى حتى يقضي كلّ من خلفه ما فاته من الصلاة » [٢].

ويكره التنفّل بعد الإقامة ، لأنّه وقت القيام إلى الفريضة ، فلا يشغله بغيرها.

مسألة ٦٠٦ : يصحّ أن يكبّر المأموم بعد تكبير الإمام.

وهل يصحّ معه؟ إشكال ينشأ : من تحقّق المتابعة معه أو لا. أمّا لو كبّر قبله ، فإنّه لا يصحّ قطعا ، ولا بأس بالمساوقة في غير التكبير من الأفعال.

ولو ركع الإمام ولم يركع المأموم حتى رفع الإمام رأسه ، لم تبطل صلاته وإن تأخّر عنه بركن كامل ، بخلاف التقدّم ، للنهي عن التقدّم ، ولو تأخّر عنه بركنين ، ففي الإبطال نظر.

إذا عرفت هذا ، فإنّ المأموم يكون مدركا لتكبيرة الإحرام بشهود تكبيرة الإمام والاشتغال عقيبها بعقد الصلاة ، وهو أحد وجوه الشافعيّة ، ولهم ثانٍ : بإدراك الركوع الأول ، وثالث : بإدراك شي‌ء من القيام الأوّل ، ورابع : إن اشتغل بأمر دنياوي ، لم يكن بإدراك الركوع مدركا لها ، وإن اشتغل بطهارة وشبهها ، أدركها بإدراك الركوع [٣].

[١] التهذيب ٣ : ٤٩ ـ ١٧٠.

[٢] التهذيب ٣ : ٤٩ ـ ١٦٩.

[٣] المجموع ٤ : ٢٠٦ ـ ٢٠٧ ، فتح العزيز ٤ : ٢٩٠.