المنع ، اختاره الشيخ والمرتضى ، لعدم انقياد النفس إلى طاعتهما [١]. وقول الصادق 7 : « خمسة لا يؤمّون الناس على كلّ حال : المجذوم والأبرص والمجنون وولد الزنا والأعرابي » [٢].

وقال بعض علمائنا : بالجواز [٣] ، لأنّ عبد الله بن يزيد سأل الصادق 7 ، عن المجذوم والأبرص يؤمّان المسلمين؟ قال : « نعم » قلت : هل يبتلي الله بهما المؤمن؟ قال : « نعم ، وهل كتب الله البلاء إلاّ على المؤمن؟ » [٤].

وحمله الشيخ في التهذيب على الضرورة بأن لا يوجد غيرهما ، أو أن يكونا إمامين لأمثالهم [٥].

مسألة ٥٧٢ : لا يؤمّ الأعرابي بالمهاجرين‌ ـ وبه قال مالك وأبو مجلز [٦] ـ لأنّه لا يعرف محاسن الإسلام وتفاصيل أحكامه.

ولقوله تعالى ( الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً وَأَجْدَرُ أَلاّ يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ ) [٧].

وكذا غيره من العوام إذا لم يعرف شرائط الصلاة على التفصيل.

ولم يكرهه عطاء والثوري وإسحاق والشافعي وأحمد وأصحاب الرأي ،

[١] النهاية : ١١٢ ، المبسوط ١ : ١٥٥ ، الخلاف ١ : ٥٦١ ، المسألة ٣١٢ ، الجمل والعقود ( الرسائل العشر ) : ١٩١ ، جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى ) ٣ : ٣٩ ، وحكاه عن مصباح السيد المرتضى ، المحقق في المعتبر : ٢٤٥.

[٢] الكافي ٣ : ٣٧٥ ـ ١ ، التهذيب ٣ : ٢٦ ـ ٩٢ ، الاستبصار ١ : ٤٢٢ ـ ١٦٢٦.

[٣] قاله المحقق في المعتبر : ٢٤٥.

[٤] التهذيب ٣ : ٢٧ ـ ٩٣ الاستبصار ١ : ٤٢٢ ـ ١٦٢٧.

[٥] التهذيب ٣ : ٢٧ ذيل الحديث ٩٣.

[٦] المدونة الكبرى ١ : ٨٤ ، المنتقى للباجي ١ : ٢٣٦ ، المغني ٢ : ٦٠ ، الشرح الكبير ٢ : ٥٩ ، والمجموع ٤ : ٢٧٩.

[٧] التوبة : ٩٧.