والقنوت ذكر الله ، والشهادتين ، والصلاة على محمد وآله ، والدعاء للمؤمنين والمؤمنات ، هذا في تكبيرة بغير رفع اليدين ولا تسليم ، لأن الصلاة على الميت إنما هو دعاء وتسبيح واستغفار [١].

وصاحب الميت لا يرفع الجنازة ولا يحثو التراب ، ويستحب له أن يمشي حافياً حاسراً مكشوف الرأس.

وروي أنه يعمل صاحب كل مصيبة فيها على مقدارها في نفسه ، ومقدار مصيبته في الناس.

ويصلي عليه أولى الناس به ، فإذا وضعته عند القبر وجعلت رأس الميت مما يلي الرجلين ، وينتظر هنيهه ثم يسل سلاًّ رفيقاً فيوضع في لحده ، ويكشف وجهه ويلصق خده الأرض ، ويلصق أنفه بحائط [٢] القبر ، ويضع يده اليمنى على أذنه [٣].

وروي يضع فمه على أذنه ـ الذي يدفنه ـ ويذكر ما يجب أن يذكر من الشهادتين ، ويتبعه بالدعاء [٤] ، ويجعل معه في أكفانه شيئاً من طين القبر وتربة الحسين ابن علي عليهما السلام [٥].

ويغتسل الغاسل ، ويتوضأ الدافن إذا خرج من القبر [٦].

وتقول في التكبيرة الاُولى [٧] في الصلاة : أشهد أن لاإله الا الله وحده لاشريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، إنا لله وإنا إليه راجعون ، الحمد لله رب العالمين رب الموت والحياة ، وصلّى الله على محمد وعلى أهل بيته ، وجزى الله محمداً عنّا خير الجزاء ، بما صنع لاُمته ، ومابلغ من رسالات ربه ، ثم يقول : اللهم عبدك وابن عبدك وابن أمتك ، ناصيته بيدك ، تخلّى من الدنيا واحتاج إلى ماعندك ، نزل بك وأنت خير منزول به ، وافتقر إلى رحمتك وأنت غني عن عذابه. اللهم إنّا لانعلم منه إلا خيراً

[١] ورد مؤداه في الفقيه ١ : ١٠١ / ٤٦٩ ، والمقنع : ٢٠ ، والهداية : ٢٥.

[٢] في نسخة « ش » : « تجاه ».

[٣] ورد مؤداه في المقنع : ٢٠.

[٤] ورد مؤداه في الكافي ٣ : ١٩٥ / ٥.

[٥] ورد مؤداه في التذهيب ٦ : ٧٥ / ١٤٩ ، والاحتجاج : ٤٨٩.

[٦] ورد مؤداه في الكافي ٣ : ١٦٠ / ٢ ، والتهذيب ١ : ٤٢٨ / ١٣٦٤.

[٧] في نسخة « ض » : « ويقول في تكبيره الأول و ».