زار قبري وجبت له شفاعتي » [٩] ، وقد افاض في البحث عن سند هذا الحديث في خمس اوراق وبمضمونه حديثان آخران ومثل : ‌ « من حج فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي » [١٠] وافاض في النظر والبحث عن سنده في اربع اوراق ومثل : « من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني » [١١] الى امثال ذلك من الاحاديث التي آخرها في هذا الباب : « من اتى المدينة زائراً لي وجبت له شفاعتي يوم القيامة » و « من مات في احد الحرمين بعث آمنا » [١٢].

ثم استوفى القول والحديث في الباب الثاني ، ودخل بعده في الباب الثالث وذكر مفصلاً زيارة بلال من الشام التي هاجر اليها بعد وفاة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ وانه راى في المنام وهو يقول له : « ما هذه الجفوة يا بلال ، اما آن لك ان تزورني؟! » فانتبه حزيناً وجلاً ، فركب راحلته وقصد المدينة فأتى قبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله الى آخر الحديث. وكان ذلك في زمن اكابر الصحابة كالشيخين وغيرهما ، وعقّبه بذكر زيارة جماعة من الصحابة والتابعين لقبره ـ وشد الرحال اليه.

الكتاب الثاني بين ايدينا كتاب « الجوهر المنظم في زيارة قبر النبي المكرم » تأليف العالم الشهير صاحب المؤلفات الطائرة الصيت ، ـ أحمد بن حجر

[٩] سنن الدار قطني ٢/ ٢٧٨ ح ١٩٤ ، الجامع الصغير للسيوطي ـ نقلاً عن البيهقي ـ ٢/ ٦٠٥ ح ٨٧١٥ ، كنز العمال ١٥/ ٦١٥ ح ٤٢٥٨٣ ، وفاء الوفاء ٤/ ١٣٣٦ ، الكامل لابي احمد بن عدي ٦/ ٢٣٥٠ ، واورد العلامة الاميني في الغدير ٥/ ٩٣ ـ ٩٦ « ٤١ » مصدراً ، فراجع.

[١٠] سنن الدار قطني ٢/ ٢٧٨ ح ١٩٢ ، سنن البيهقي ٥/ ٢٤٦ ، كنز العمال ٥/ ١٣٥ ح ١٢٣٦٨ و ١٥/ ٦٥١ ح ٤٢٥٨٢ ، وفاء الوفاء ٤/ ١٣٤٠ وفيه : كان كمن زارني ، الكامل لأبي احمد بن عدي ٢/ ٧٩٠ ، الجامع الصغير للسيوطي ـ نقلاً عن الطبراني ـ ٢/ ٥٩٤ ح ٨٦٢٨ ، واورد العلامة الاميني في الغدير ٥/ ٩٩ ـ ١٠٠ « ٩ » مصادر ، فراجع.

[١١] كنزالعمال ٥/ ١٣٥ ح ١٢٣٦٩ ، وفاء الوفاء ٤/ ١٣٤٢ ، شفاء السقام : ٢٣ ، واورد الاميني « ٩ » مصادر في الغدير ٥/ ١٠٠.

[١٢] وفاء الوفاء ٤/ ١٣٤٨ ، شفاء السقاء : ٣٤ ، وقد اورد السبكي في شفاء السقام كل الاحاديث السابقة في الفصل الاول.