أبي موسى المديني ، والحافظ عبد المغيث بن زهير الحنبلي البغدادي ، وغيرهما يصرّحون بالتزام أحمد بن حنبل في مسنده ب‌ « الصحّة » [١] ، وقد فصّلنا الكلام في ذلك في بعض كتبنا [٢].

* وقوله : « فنحن لا نعرف ابن المغازلي وأشباهه ممّن يذكر عنهم المناكير والشواذّ » [٣].

وقال أيضا في ابن المغازلي : « رجل مجهول ، لا يعرفه أحد من العلماء ، من جملة المصنّفين والمحدّثين » [٤].

أقول :

ونحن نذكر بعض من يعرفه من العلماء ليتبيّن صدق الفضل من كذبه!

قال السمعاني في ( الجلّابي ) : « بضم الجيم وتشديد اللام وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة. هذه النسبة إلى الجلّاب. والمشهور بهذه النسبة :

أبو الحسن علي بن محمّد بن محمّد بن الطيّب الجلّابي ، المعروف بابن المغازلي ، من أهل واسط العراق ، كان فاضلا عارفا برجالات واسط وحديثهم ، وكان حريصا على سماع الحديث وطلبه ، رأيت له ذيل التاريخ لواسط ، وطالعته وانتخبت منه.

[١] انظر : خصائص المسند ـ لأبي موسى المديني ـ : ١٢ و ١٤.

[٢] انظر : نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار ٢ / ١٠ ـ ١٦.

[٣] دلائل الصدق ٣ / ٤٧٤.

[٤] دلائل الصدق ٢ / ٣٥١.