كذب » [١].

أقول :

قال ابن تيميّة في كلام له : « نعم ، مع معاوية طائفة كثيرة من المروانية وغيرهم ، كالّذين قاتلوا معه وأتباعهم بعدهم ، يقولون : إنّه كان في قتاله على الحقّ مجتهدا مصيبا ، وإنّ عليّا ومن معه كانوا ظالمين أو مجتهدين مخطئين ، وقد صنّف لهم في ذلك مصنّفات ، مثل المروانية الذي صنّفه الجاحظ » [٢].

فانظر من الكاذب؟! وهل الفضل أكثر تعنّتا من ابن تيميّة؟!

وإن شئت التفصيل فارجع إلى الجزء السادس من كتابنا الكبير [٣].

لقد حكم الفضل على كثير من أحاديث مناقب أمير المؤمنين عليه‌السلام بالبطلان والوضع ، ولمّا لم يكن عنده أيّ دليل على مدّعاه ، ذكر كلام أبي الفرج ابن الجوزي في كتابه الموضوعات!

فمن ذلك ردّه على استدلال العلّامة بقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « كنت أنا وعليّ بن أبي طالب نورا بين يدي الله ... » بقوله : « ذكر ابن الجوزي هذا الحديث في كتاب الموضوعات من طريقين ، وقال : هذا

[١] دلائل الصدق ٢ / ٥٦٥.

[٢] منهاج السنّة ٤ / ٣٩٩.

[٣] نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار ٦ / ٢٦٠ ـ ٣١٠.