عقد الخلافة له على يده [١] وقام عليه المهاجرون والأنصار حتّى كان ما كان.

قال (٢٨٨) :

( ثم اجتمع الناس بعد ثلاثة أيام على علي ... ).

أقول :

قد عرفت أنه عليه‌السلام إمام معصوم منصوص عليه ، فإن انقادت له الناس حصل لهم لطف تصرّفه ... نعم إنّما يحتجّ بالاجماع عليه إلزاماً لمن يرى تحقق الإمامة به ... أمّا أنّ طلحة والزبير « قد صحت توبتهما عن مخالفته »؟ وأنّ فلاناً وفلاناً بايعوه « إلاّ أنّهم استعفوا عن القتال » فهذه أمور ليس للبحث عنها كثير فائدة ... والمهمّ :

١ ـ اعترافه بالاجماع على إمامته.

٢ ـ إعترافه بأنّ المخالفين له باغون ، ولا سيّما للحديث : « يا عمّار تقتلك الفئة الباغية » [٢].

٣ ـ إعترافه بالحديث : « إنّك تقاتل الناكثين والمارقين والقاسطين » [٣].

قال (٢٨٩) :

( إنّ الإمامية يزعمون أنّ الإمام الحق بعد رسول الله علي ثم ابنه الحسن ثم أخوه الحسين ... ».

أقول :

قد عرفت أنّ الإمامة رياسة دينية ودنيوية نيابة عن النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ... وأنّه لابدّ للمسلمين من إمام يقتدون به في جميع أمورهم الدينية والدنيوية في كل زمان ، ليصح قوله صلّى الله وآله : « من مات ولم يعرف إمام

[١] المعارف : ٣٠٦.

[٢] حديث متفق عليه.

[٣] حيدث متفق عليه.