ناصر وهو أولى به » [١].

٩ ـ ابن الجوزي بتفسير الآية : « قوله : مولاكم ، قال أبو عبيدة : أي أولى بكم » [٢].

١٠ ـ البيضاوي : « مولاكم : هي أولى بكم ... » [٣].

وإن شئت المزيد فراجع بتفسير الآية : الكشاف ، غرائب القرآن ، البحر الحيط ، مدارك التنزيل ، تفسير الجلالين ، تفسير أبي السعود ... وغيرها من التفاسير المعتمدة عند القوم.

بل اعترف بذلك التفتازاني في ( شرح المقاصد ) والقوشجي في ( شرح التجريد ) فلاحظ.

بل إنّ « المولى » يجيء بمعنى « المتصرّف في الأمر » فتكون دلالة الحديث على المطلوب أوضح ، وقد نصّ على ذلك غير واحدٍ من المفسرين والمحدثين [٤].

فهل هذا القدر كاف؟!

فظهر :

١ ـ إنّ الحديث صحيح بل متواتر قطعي الصدور.

٢ ـ وإنّ أمير المؤمنين عليه‌السلام كان حاضراً يوم الغدير.

٣ ـ وإنّ « المولى » فيه بمعنى « الأولى ».

بقي الكلام في قوله : ( وإن سلّم ان هذا الحديث صحيح فرواته لم يرووا مقدّمة الحديث ، وهي : ألست أولى بكم من أنفسكم. فلا يمكن أن يتمسّك بها في أنّ المولى بمعنى الأولى ).

فالماتن ينكر أن يكون رواة الحديث قد رووا مقدّمته ، لكن الشارح يلتفت

[١] أساس البلاغة « ولي ».

[٢] زاد المسير في علم التفسير ٨/١٦٧.

[٣] تفسير البيضاوي ٧١٦.

[٤] تفسير الرازي ١٣/١٧ ، ٢٣/٧٤ ، المرقاة في شرح المشكاة ٥/٥٦٨.