العربية ، وقوله تعالى : ( ومأويكم النار هي مولاكم ) أي مقركم وما إليه مالكم وعاقبتكم ، ولهذا قال الله تعالى : ( وبئس المصير ... ) ).

فنقول : إذا ثبت مجيء « مفعل » بمعنى « أفعل » بنصّ أئمة العربية من أهل السنّة ، كان اللاّزم الإذعان بتمامية الإستدلال ، ورفع اليد عن الشبهات المترتّبة على إنكار مجيء الكلمة بالمعنى المذكور ...

لقد نصّ على مجيء « مفعل » بمعنى « أفعل » أكابر أئمة العربية ومشاهير المفسّرين ... ولنذكر منهم طائفةً :

١ ـ محمد بن السّائب الكلبي.

٢ ـ يحيى بن زياد الفراء.

٣ ـ أبو إسحاق الزجّاج.

٤ ـ أبو عبيدة معمر بن المثنى.

قال الرازي بتفسير : « هي مولاكم » : « قال الكلبي : يعني : أولى بكم. وهو قول الزجاج والفرّاء وأبي عبيدة » [١].

٥ ـ أبو العباس ثعلب. قال الزوزني بشرح شعر من المعلّقات : « وقال ثعلب : إن المولى في هذا البيت بمعنى الأولى بالشيء كقوله تعالى : ( مأواكم النار هي مولاكم ) أي هي الأولى بكم » [٢].

٦ ـ أبو نصر الجوهري ، فقد نص عليه بشرح شعر لبيد [٣].

٧ ـ الحسين بن مسعود الفراء البغوي بتفسير الآية : ( مأواكم النار هي مولاكم ) : « صاحبتكم وأولى بكم لما اسلفتم من الذنوب » [٤].

٨ ـ جار الله الزمخشري : « ومولاي : سيدي وعبدي ، ومولى بين الولاية

__________________

[١] تفسير الرازي ٢٩/٢٢٧.

[٢] شرح المعلقات للزوزني ٩١.

[٣] صحاح اللغة « ولي ».

[٤] معالم التنزيل ٨/٢٩.