قال : نذكر فيه يا اُمّ سعيد فضل حَجّة وعمرة ، وخيرها كذا ـ وبسط يديه ونكس أصابعه ـ ».

٨ ـ حدَّثني محمّد بن أحمدَ بنِ الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصّفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد ، عن حبيب[١]، عن فَضيل بن يَسار « قال : سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام يقول : وكّل الله بقبر الحسين عليه‌السلام أربعة آلاف ملك شُعثاً غُبراً يبكونه إلى يوم القيامة ، وإتيانه يعدل حَجّة وعُمرة وقبور الشُّهداء » [٢].

٩ ـ حدَّثني أبي رحمه‌الله وجماعة مشايخي ؛ عن سعد بن عبدالله ، عن الحسن بن عليٍّ الكوفيّ ، عن العبّاس بن عامِر ، عن أبان ، عن الحسين بن عَطيّة أبي ـ النّاب ، عن بيّاع السّابريّ « قال : سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام وهو يقول : من أتى قبر الحسين عليه‌السلام كتب الله له حَجّة وعُمرة ، أو عُمرة وحجّة ـ وذكر الحديث ـ ».

١٠ ـ وبإسناده ، عن العبّاس بن عامر ، عن أبان بن عثمان قال : حدّثني أبو خلاّن الكِنديّ ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام « قال : مَن أتى قبر الحسين عليه‌السلام كتب الله له حَجّة وعُمرة ».

١١ ـ وحدَّثني محمّد بن الحسن بن عليٍّ ، عن أبيه ، عن جدِّه عليِّ بن مَهزيار ، عن أبي القاسم[٣]، عن القاسم بن محمّد ، عن إسحاقَ بن إبراهيم ، عن هارون بن خارجة « قال : سأل رجلٌ أبا عبدالله عليه‌السلام ـ في حديث له طويل يقول في آخره : ـ بأبي أنت واُمّي رووا عن أبيك في الحجّ؟ قال : نَعَم حَجّة وعُمرَة ـ حتى عدَّ عشرة ـ ».

[١] الظّاهر هو حبيب بن المُعَلّل الخثعمي المدائني ، روى عن الصّادق والكاظم والرّضا عليهم‌السلام ، ثقة صحيح. وراويه الجوهريّ.

[٢] أي وتعدل مع الحجّ والعمرة إتيان قبور الشّهداء بالمدينة أيضاً ، أو المعنى أنّ إتيان قبور الشّهداء عنده تعدل حجّة وعمرة أيضاً ، والظّاهر أنّه من زايادات النّسّاخ. ( البحار )

[٣] تقدّم الكلام فيه ، راجع ص ٨٩ ذيل الخبر ١٢.