الخطاب ؛ فان في ذلك خزيهم وذلّهم :

ان تنكح العرب فيهم.

ولا تنكحوهم.

وأن يرثهم العرب.

ولا يرثونهم.

ولا تقصر بهم في عطائهم ، وأرزاقهم ..

وأن يقدموا في المغازي : يصلحون الطريق ، ويقطعون الشجر.

ولا يؤم أحد منهم العرب في صلاة.

ولا يتقدم أحد منهم في الصف الاُول ، إذا حضرت العرب ، إلا أن يتموا الصف.

ولا تولّ أحداً منهم ثغراً من ثغور المسلمين ، ولا مصراً من امصارهم.

ولا يلي أحد منهم قضاء المسلمين.

ولا أحكامهم.

فان هذه سنة عمر فيهم ، وسيرته .. ».

إلى أن قال :

« .. وفي رواية اخرى : يا أخي لولا أن عمر سنّ دية الموالي على النصف من دية العرب ـ وذلك أقرب للتقوى ـ لما كان للعرب فضل على العجم.

فاذا جاءك كتابي هذا ..

فأذلّ العجم.

وأهنهم.

واقصهم.

ولا تستعن بأحد منهم.

ولا تقض له حاجة » [١].

[١] راجع : كتاب سليم بن قيس ص ١٤٠ و ١٤١ ونفس الرحمان ص ١٤٤ وسفينة البحار ج ٢ ص ١٦٥.