عقلي بخلاف اتّصاف الجسم بالسواد، فإنّ الماهية ليس لها وجود منفرد ولعارضه المسمّى بالوجود وجود آخر، ويجتمعان كاجتماع المقبول والقابل، بل الماهية إذاكانت فكونها هو وجودها، فالماهية إنّما تكون قابلة للوجود عند كونها في العقل.

البحث السادس: في الوجود الذهني [1]

اختلف الناس في ثبوته، ونفاه قوم، وأثبته آخرون، وهو الحقّ.

لنا [2] أنّا نتصوّر أُموراً لا ثبوت لها في الخارج، ونحكم عليها بأحكام ثبوتية والمحكوم عليه بالحكم الثبوتي يجب أن يكون ثابتاً، وإذ ليس بثابت في الخارج، فهو ثابت في الذهن. فهنا مقدمات:

الأُولى: تصوّر أُمور لا ثبوت لها في الخارج وهي ظاهرة، فإنّا نتصوّر بحراً من زئبق، وجبلاً من ياقوت و غير ذلك من المركّبات التي لا تحقّق لها في الخارج.

الثانية: أنّا نحكم عليها بأحكام ثبوتية وذلك، لأنّا نحكم بامتياز إحدى