الحذف، أي أهل صدق.

و يحتمل أن تكون الإضافة بيانية ويكون الصدق بمعنى الصادق أي إمام هو صادق في الإمامة، ويجوز على جميع هذه التقادير أن يكون الصدق بمعنى الحقّ.

جملة «له شيعة» إمّا معطوفة على خبر المبتدأ، أو على جملة المبتدأ والخبر، سواء قدّر لـ«إمام صدق» مبتدأ آخر أو كان مبتدؤه الأوّل.

جملة المصراع الثاني صفة لشيعة، وحذف النون من يرووا للضرورة، كما في قوله:

وإذ يغصبوا النّاس أموالهم * إذا مَلَكُوهُـــمْ ولَمْ يغصبُوا

وقوله:

أبيت أسري وتبيتي تدْلُكــي * وَجْهَك بالعنبر والمسكِ الذكي[1]

ويجوز أن يكون الفعل مجزوماً بلام مقدّرة، كما في قوله:

قلت لبوّاب لديه دارها * تأذن فإنّي حمؤها وجارها[2]

فإنّ الأصل «لتأذن» فحذفت اللام ونقلت كسرتها إلى حرف المضارعة. وقوله:

مُحمّدٌ تَفْدِ نَفْسَكَ كُلُّ نَفْس * إذا ما خِفْتَ مِنْ شَيء تَبَالا[3]