يلاحظ عليه: أنّ الشارع وإن ترك لنا تشخيص الموضوعات، إلاّ أنّه جعل لها طرقاً كالبيّنة، وقال «يحكم به ذوا عدل» مضافاً إلى الطرق العلمية في مورد القبلة.

ثمّ إنّ القوم استدلّوا ب آيات أُخرى تفقد الدلالة جدّاً فالأولى صرف عنان الكلام إلى الاستدلال بالسنّة.