الواقع كما إذا جامع امرأة أجنبية بزعم أنّها زوجته قضاءً للواجب في كل أربعة أشهر فلا يوصف بالحسن، كما أنّ الفعل المتجرّى به لا يوصف بالقبح .

تكملة

إنّ التجرّي بمعنى مخالفة الحجّة وإن لم يكن قبيحاً ولا حراماً، لكن ممارسته وتكراره يكون كاشفاً عن زوال ملكة العدالة، فلا يُؤتمَّ به ولا يُطلّق عنده. وللمحقّق الخراساني تفصيل، ذكره في تعليقته على الفرائد .[1]

ثم إنّ الشيخ الأنصاري أكمل البحث عن حكم التجرّي بدراسة بعض الآيات والروايات، وقد أشبعنا الكلام فيهما في التقريرين،[2] فلاحظ.