وهذه الزيارات المأثورة تشدّ الزائر إلى المعاني التي من أجلها استشهد الحسين عليه السلام، فقد ورد في زيارة وارث: «وَأَشْهَدُ أَنَّكَ مِنْ دَعائِمِ الدِّينِ، وَأَرْكانِ الْمُؤْمِنِينَ، لَمْ تُنَجِّسْكَ الْجاهِلِيَّةُ بِانْجاسِها، وَلَمْ تُلْبِسْكَ مِنْ مُدْلَهِمّاتِ ثِيابِها» [1]، وقد ورد من آداب زيارة الحسين عليه السلام أن لا يملأ الزائر بطنه بالطعام والشراب، بل يكون جائعاً وعطشاناً لكي يعيش أجواء استشهاد الحسين المقتول عطشاناً، وقد أنّب الإمام الصادق عليه السلام بعض الشيعة الذين كانوا يطيبون السفر عند قبر الإمام الحسين عليه السلام حيث قال أبو عبداللَّه عليه السلام لأحد أصحابه:

«تأتون قبر أبي عبد الله عليه السلام

، قال: قلت: نعم، قال:

تتّخذون لذلك سفرة؟

قال: قلت: نعم، قال:

أما لو آتيتم قبور آبائكم و امّهاتكم لم تفعلوا ذلك...»

[2]، باعتبار أنّ تهادي الحلوى لا يناسب أجواء المصيبة والحزن.

عاشوراء شعيرة الحزن والعزاء

ذكر الشيخ المفيد أنّه يستحب في يوم العاشر للمؤمن أن لا يلتذّ بالطعام والشراب، ولا يتزيّن بزينة، ولا تكون حالته الظاهرة حالة فرح، بل حالة حزن ومصاب، وقد اثر عن الكثير من فقهاء الإماميّة أنّهم كانوا لا يتناولون الفواكه في أيام عاشوراء، باعتبارها مظهراً من مظاهر التلذّذ، وكان الأئمّة عليهم السلام تبدو عليهم علامات الحزن بمجرّد دخول شهر محرّم الحرام.

[1] بحار الأنوار: 98/ 200، باب زيارته (صلوات اللَّه عليه)، وهي عدّة زيارات مسندة.

[2] راجع بحار الأنوار: 98/ 140، الباب 17- باب آداب زيارته (صلوات اللَّه عليه). مستدرك الوسائل: 10/ 348، باب أنّه يستحبّ لمن أراد زيارة الحسين عليه السلام أن يصوم ثلاثاً آخرها الجمعة، الحديث 12154/ 2.

وقد ورد أيضاً: إنّ صرّام قال لأبي عبداللَّه عليه السلام: «إنّ قوماً يزورون قبر الحسين بن عليّ عليهما السلام فيطيبون السفر، قال: فقال أبو عبداللَّه عليه السلام: «أما أنّهم لو زاروا قبور آبائهم ما فعلوا ذلك»- مستدرك الوسائل: 10/ 349، الباب المتقدّم، الحديث 12154/ 2.