اين دو حاصل نمىشود مگر براى كسى كه از ناحيه علم و عمل معصوم به تمام معنا باشد.

ب- آيه تطهير فقط شامل عدهاى خاص مىشود كه همانا اهل كساء باشند؛ يعنى از همه خويشان پيامبر اكرم فقط اين چند نفرند كه داراى مقام عصمت الهىاند و كاملا مناسبت دارد كه خداوند ولايت بر اموال عامه مسلمانان را به پاكان و برگزيدگان از ذوى القرباى رسولش تفويض نمايد.

ج- در صدق عنوان قرابت با رسول خدا مناسبت دارد كه الاقرب فالاقرب يعنى از همه خويشان و اقرباى نبى اكرم ابتدا بايد كسانى را در نظر گرفت كه از جهت رحم به او نزديكترند همانطور كه در عرف عامه مردم نيز ولايت شخص بدينگونه انتقال مىيابد.

د- در جهت سوم بحث خواهد آمد كه پيامبر اكرم مصداق ذوى القربى را بر فاطمه عليها السلام و اهل كساء عليهم السلام تطبيق داده است و اين در روايات شيعه و سنى آمده است.

جهت سوم: زهرا عليها السلام اولين مصداق ذوى القربى

اولين شخصى كه عنوان ذوى القربى را مصداق مىبخشد كسى نيست جز وجود نورانى صديقه زهرا- سلام الله عليها- زيرا او دختر رسول خداست و از جهت رحم نزديكترين شخص به پيامبر اكرم است.

شاهد بر مطلب نيز اين است كه موقعى كه آيه وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَ الْمِسْكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ [1] بر پيامبر نازل گرديد پيامبر اكرم،

[1] . اسراء 17 آيه 26 .