و أمّا إخراجه لرواية واحدة عن بعض الكتب فلا دلالة له على عدم كون الراوي صاحب كتاب، و ذلك لأنّ إخراج الرواية من كتاب معتبر و راوي جليل شهير أولى من إخراجها من كتاب دونه في المرتبة بكثير.

هذا و ملخّص الوجه في هذا الطريق يتساوى في درجة الدلالة مع ما ذكرناه في ما يقاربه من الطرق

الطريق الثالث عشر وقوعه في طريق المشيخة

بأن يقع في الطريق الذي وصل عبره الكتاب إلى أصحاب الكتب الأربعة، إمّا مناولة، أو قراءة، و غير ذلك من طرق الرواية، لا سيّما إذا كان الكتاب معتمداً قد نقل عنه أصحاب الكتب الأربعة و استخرجوا منه الروايات في أكثر الأبواب ممّا يدلّل على اعتمادهم عليه، و لا سيّما إذا كان الطريق منفرداً بالذي وقع فيه ذلك الشخص، فإنّ ذلك كلّه يشكّل قرينة على الاعتماد على ذلك الراوي، و إنّه مأمون الجانب من الدسّ و الوضع و إنّه مأمون في التثبت و الضبط.

و بعبارة أخرى: إنّ الاعتماد في كثير من الروايات المستخرجة في كتبهم تؤول في الاعتماد على ذلك الراوي، فتنطبق عليه عدّة من القرائن السابقة، ككثرة الرواية، أو شيخوخة الإجازة، و غيرهما من القرائن المتقدّمة ممّا يتفطّن إليها المتدبّر، فكيف إذا اعتمد على راوٍ في العديد من الكتب المشهورة، كما هو الحال في اعتماد الشيخ على أبي المفضّل الشيباني محمّد بن عبد اللّه بن محمّد، فإنّه قد وقع في أكثر طرق الشيخ إلى العديد من الكتب في الفهرست و في الأمالي.