الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر

اسم الکتاب : الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء المؤلف : السبحاني، الشيخ جعفر الجزء : 1 صفحة : 43

..........

الآخر أو أخذ قید فی کلّ مغایر مع المأخوذ فی الآخر، و بما انّ القید مجهول فلا طریق إلی قصده إلّا قصد التعیین.
و مع ذلک فالأقوی کفایة نیة الصوم قضاء من دون تعیین، لاشتراکهما فی الحکم الکلی، فإنّ الثانی محکوم بما حکم به علی الأوّل، لکن علی الوجه الکلی إذ قد حکم الشارع علی نحو الضابطة بأنّ الصوم الفائت إذا لم یقض- بلا عذر- إلی دخول رمضان الثانی تتعلّق به کفارة التأخیر، و کلا الصومین داخلان تحت هذه الضابطة غیر انّ الشرط تحقّق فی أحدهما دون الآخر، و هذا لا یکون دلیلا علی الاختلاف فی الأثر.
نعم لو صام یوما فقط و انتهت السنة بلا تعیین لا یصلح إلّا للفائت الأوّل، و لیس له أن یجعله قضاء للسنة الثانیة إلّا بالنیّة، و ذلک لأنّ الصوم المطلق یصلح للأوّل و أمّا الثانی فإنّما یصلح له إذا کان له فائت واحد، و أمّا مع التعدّد فلا مرجح لوقوعه عن السنة الثانیة، و بالتالی تتعلّق به کفارة التأخیر.
2. إذا کان علیه نذران من قبیل نذر الشکر، کما إذا نذر و قال: إن رزقت ولدا أصوم یوما و لو شفیت من المرض أصوم یوما آخر، یکفی له صومان لامتثال النذرین، و ذلک لعدم اختلافهما فی الأثر.
و مثل ذلک إذا کان کلاهما لأجل الزجر.
إنّما الکلام إذا کان أحد الصومین من قبیل نذر الشکر و الآخر نذر الزجر، کما إذا قال: للّه علی إن فاتت منّی صلاة، أن أصوم یومه، و فی الوقت نفسه قال: لو شفیت أصوم یوما، فهل یکفی صوم یومین بلا تعیین؟ الظاهر نعم.
و یظهر من المحقّق البروجردی قدّس سرّه علی ما فی تعلیقته و المحقّق الکلبایکانی قدّس سرّه أنّ النذرین إذا کانا مختلفین حسب الغایة یجب التعیین.

اسم الکتاب : الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء المؤلف : السبحاني، الشيخ جعفر الجزء : 1 صفحة : 43

صيغة PDF

شهادة

الفهرست